Ценности и школа

Ценности и школа

Есть и еще один обнадеживающий момент: многие учителя задаются вопросом, что полезного они могут сделать. Они знают, как знаем и все мы, что возможности школы по формированию ценностей ограниченны.

Во-первых, гораздо большую роль играет семья. Если семья заражает ребенка тем самым «галопирующим потреблением«, поощряет только консервированные развлечения и не предоставляет возможностей для творчества, то школа с трудом может преодолеть это влияние. Другое ограничение заключается в том, что от школы обычно ожидают, что она будет просто транслировать актуальные ценности общества и готовить ребенка к существованию в определенных рамках. В такой ситуации и школьная система, и учитель, желающие выйти за пределы нынешних ценностных ориентации, — необычны.

Допустим, что у нас необычная школьная система и необычные учителя. Но какие ценности они выберут для передачи нашим детям? Если они отказываются от господствующих ценностей, какому стандарту они будут следовать? Древние римляне любили спрашивать: «Кто будет судить судей?» и «Кто будет сторожить сторожей?». Можно ли этих сторожей привлечь к стандартным дискуссиям о «целях обучения»? Подобные дискуссии бесчисленны, абстрактны и зачастую скучны. Их слабость, как мне кажется, заключается в попытках сформулировать абсолютные цели и перспективы абстрактного совершенства. Результатом зачастую является набор банальностей или обобщений — столь широких, что они становятся бесполезными. Конечно, мы хотим вырастить «хорошего гражданина»; конечно, мы хотим «высвободить интеллект ребенка». Однако эти и другие абсолюты нужно свести к конкретным поэтапным процессам, прежде чем мы сможем использовать их как стратегию формирования ценностей.

Учитель должен взять за основу ту ситуацию, которая является предметом урока, и на конкретных примерах обсудить соответствующие ценности. Многие из этих ценностей могут быть взяты из «копилки» мудрости нашей нации. Мы не можем отрицать ценность прибыльного производства и высокого уровня жизни, поскольку все наше ремесленное и профессиональное образование подчинено этой цели. Но мудрость нашего исключительного общества выходит далеко за рамки приоритетов дня сегодняшнего. Одна из этих ценностей — уважение к гражданским cвободам. Уделяет ли школа достаточно внимания этой ценности? Среди наших ценностей — поощрение индивидуальной инициативы и благотворительности, сострадание. А они подразумевают большое количество гражданских обязанностей, дополняющих соответствующие гражданские права. Что мы должны делать, чтобы быть достойными столь драгоценной неограниченной свободы? Голосовать? Да, но от голосования мало пользы, если выбор совершается не по личному убеждению, а под воздействием стереотипов, навязанных средствами массовой информации. Гражданин также должен добровольно платить налоги. Интересно учат этому школы и колледжи нашу молодежь? На мой взгляд, наиболее беспокоящим в перспективах молодежи на будущее является расхожая идея о праве каждого на богатую благополучную жизнь и при этом почти тотальное умолчание об обязанностях.

Я считаю, что вся американская этика (а не только определенная ее часть) должна быть тем источником, из которого учителя черпают ценности, о которых говорят своим ученикам. Эти ценности отнюдь не устарели, не устареют они и завтра. Хотя многие из них несколько утратил свою актуальность. И если они не возродятся, наша молодежь может не достичь той силы духа и моральных убеждений, которых потребует от них будущее.