Глава восьмая

Глава восьмая

Теперь прежде всего выясним [вопрос о] звуке и слухе. Звук понимается двояко. Ведь, с одной стороны, [можно иметь в виду] действительный звук, с другой стороны — звук в потенции. В самом деле, некоторым предметам мы не приписываем звука, таковы губка, шерсть, другим же [вещам] звук свойственен, например, меди, плотным и гладким телам, так как они могут издать звук, т. е. вызвать действительный звук в среде между таким телом и органом слуха. Производится же действительный звук всегда [действием] чего-нибудь обо что-нибудь и в какой-нибудь среде. Ведь удар есть то, что вызывает звук. Поэтому невозможно возникнуть звуку, когда налицо один предмет, так как ударяющий предмет и ударяемый — две различные вещи. Таким образом, звучащее звучит при посредстве чего-то другого. Далее, удар не происходит без движения. Как мы сказали, звук не есть удар любых предметов. Ведь шерсть от удара не звучит, но только медь и другие гладкие и полые предметы; медь [при ударе звучит], потому что она гладкая. Что касается полых предметов, то они отражением вызывают после первого удара много [повторных] ударов, поскольку [среда], приведенная в движение, не находит в себе выхода. Далее, звук слышен как в воздухе, так и в воде, но [в воде он слышен] хуже. Впрочем, ни воздух, ни вода не являются причиной звука. Но необходимо, чтобы был произведен удар твердых тел друг о друга и о воздух. А это происходит всякий раз, когда воздух, получив удар, остается [на месте] и не рассеивается. Поэтому, если воздух получит быстрый и сильный удар, он звучит. Ибо необходимо, чтоба движение ударяющего предупредило рассеяние воздуха, как если бы кто ударял по куче или столбу песка, быстро несущемуся.1 Эхо происходит всякий раз, когда воздух снова, как шар, отталкивается от воздуха,2 уплотнившегося в одну массу благодаря сосуду, его ограничивающему и препятствующему ему рассеяться. Невидимому, эхо происходит всегда, но неотчетливо, так как со звуком случается то же, что со светом: ведь свет всегда отражается (иначе не было бы повсюду светло, но [царил бы] мрак за исключением [мест], освещенных солнцем), хотя свет и не [всегда] так отражается, как от воды, меди или еще какого гладкого [тела], чтобы вызвать тень, при помощи которой мы [можем] отделить свет.

Пустота правильно считается главным условием слышания. Ведь пустотой, невидимому, является воздух, вызывающий слышание всякий раз, когда он, будучи приведен в движение, составляет непрерывное и единое [целое]. Но при рассеивающемся воздухе [звука] не слышно, если только ударяемое не является чем-либо гладким. В таком случае воздух в то же время становится сплошным вследствие гладкой поверхности [ударяемого тела]. Ведь поверхность гладкого тела представляет нечто сплошное.

Итак, звучащее есть то, что, двигаясь, доводит сплошной воздух непрерывно до слуха, слух же тесно связан с воздухом. Так как [орган слуха] находится в воздухе, при движении окружающего [воздуха] начинает двигаться и внутренняя среда. Поэтому животное слышит не всякой [частью своего организма] и воздух проникает не повсюду. Ведь долженствующая притти в движение и одушевленная3 часть [организма] не повсеместно имеет воздух. Сам же воздух беззвучен вследствие своей рыхлости. Когда же он встречает сопротивление своему стремлению рассеяться, движение такого [воздуха] и составляет звук. Находящийся же в ушах [воздух] заключен в них, чтобы оставаться неизменным в целях наилучшего восприятия всех оттенков движения. В связи с этим мы слышим также в воде, так как вода не доходит до замкнутого воздуха, даже до уха не доходит из-за извилин, когда попадает вода, то [ухо] не слышит. [Нельзя дышать] также, когда повреждена оболочка уха, подобно оболочке у зрачка, [[всякий раз, когда она не в порядке]]. А признаком того, слышим мы или нет, является непрестанное звучание в ухе, подобно как у рога. В самом деле, воздух, находящийся в ушах, все время движется свойственным ему движением.4 Звук же, [как внешний фактор], есть нечто чуждое инородное5, поэтому говорят, что мы слышим посредством пустоты, посредством отзвука, мы дышим тем, что содержит отмежеванную [часть] воздуха.

Что же, [в конце концов], издает звук — ударяемое [тело] или наносящее удар? или и то, и другое, но различным образом. Ведь звук есть движение того, что может двигаться, подобно тому, как отскакивают предмет от гладких тел всякий раз, как их кто-нибудь кинет. Как было сказано, не всякое ударяемое и ударяющее тело издает звук, как, например, при ударе осрия об острие, но необходимо, чтобы тело, о которое производится удар, было гладким, так, чтобы весь воздух отражался и приходил в колебательное движение. Различия звучащих тел выявляются посредством действительного звука. В самом деле, как без света нельзя видеть цветов, так без звука [не отличишь] тонкого [тона] от густого; так говорится по аналогии с осязательными [качествами]; тонкое вызывает в краткий срок много ощущений, густое за длительный промежуток созидает немного [ощущения]. Между тем, тонкое не значит быстрое, густое не есть медленное, но первое вызы-, вает вследствие быстроты соответствующее движение, второе—вследствие медленности.6 Эти ощущения кажутся похожими на острое и тупое в осязании; ведь острое словно колет, тупое как бы пихает, поскольку движение первого кратко, второго —продолжительно, таким образом происходит, что первое совершается быстро, второе протекает медленно.

Вот что надлежало разъяснить о звуке. Что же касается голоса, то это есть звук одушевленного сущеотва, ведь среди неодушевленных [предметов] ничто не обладает голосом, а [если говорится] о голосе, то [только] по сходству, как например, [когда говорят, что] флейте, лире и другим неодушевленным инструментам свойственны] протяжность, мелодия и выразительность;7 ведь, повидимому, и голос обладает всеми этими качествами. Между тем, многие животные не обладают голосом, таковы бескровные животные, а из имеющих кровь — рыбы. И это вполне понятно, поскольку звук есть известное движение воздуха. Те же рыбы, о которых рассказывают, будто они обладают голосом, каковы, например, [живущие] в Ахелое8, — производят звуки жабрами или другим подобным [органом]. Голос есть звук, [исходящий] от животного, и производится не каким-нибудь случайным [органом] 9. Но так как все [звучащее] звучит, лишь когда нечто ударяет обо что-то в известной среде, то есть воздухе, то вполне понятно, что только те животные обладают голосом, которые вдыхают воздух. В самом деле, вдыхаемым [воздухом] природа пользуется для двух деятельностей, подобно тому как языком — для [восприятия] вкуса и для речи, причем из них вкус — вещь необходимая и свойственная поэтому большему числу [животных], речь же [служит] для благосостояния, — так и дыханием [природа пользуется с двойной целью]: для внутреннего тепла, что необходимо (причина этого будет раскрыта в других произведениях), и для голоса, что обеспечивает благосостояние. Органом же дыхания является горло, а то, ради чего существует этот орган, — это легкие. Благодаря этому органу из всех [животных] сухопутные обладают наибольшим теплом. Околосердечная часть преимущественно нуждается в дыхании; поэтому воздуху необходимо входить при вдыхании внутрь; таким образом, воздухом, вдыхаемым душой, которая [управляет] этими частями, производится удар о так называемый дыхательный канал, [этот удар] и составляет голос. Ведь не всякий звук, произведенный животным, есть голос, как мы указали случается, что и посредством языка производится звук, а также, например, при кашле), но необходимо, чтобы ударяющее [тело] было одушевленным существом и обладало бы тем или иным представлением. Именно голос есть известный звук, нечто обозначающий, и это не есть [шум] вдыхаемого воздуха, как кашель, но [одушевленное существо] ударяет воздухом, находящимся в дыхательном канале, о самый этот канал при помощи дыхания. Доказывается это тем, что ни вдыхая, ни выдыхая воздух, нельзя говорить, но [только] приостанавливая [дыхание]. В самом деле, приостанавливающий дыхание [может] привести в движение [вдыхаемый воздух]. Ясно также, почему рыбы не обладают голосом: у них нет дыхательного горла; а нет у них этого органа потому, что они не вдыхают воздуха и не дышат. Почему это так, об этом нужно поговорить особо10.