14. средневековые ереси
14. средневековые ереси
Становление и развитие феодализма с его четко выраженным сословным делением, при котором все блага жизни доставались крупным землевладельцам и сановникам римско-католической церкви, а угнетение, насилие, произвол и бесправие были уделом широких трудящихся масс города и деревни, породили ересь.
Ереси появились на ранней стадии феодализма, но в то время они еще не носили массового характера.
Далее, подъем еретического движения произошел позднее и был связан в первую очередь с богомильством. Они выступали против эксплуатации со стороны феодалов и церкви, а также насилия, чинимого Византийской империей. Особенно резко богомольцы выступали против римско-католической церкви, погрязшей в роскоши и пороках священнослужителей и тем самым нарушившей истинную сущность учения Христа.
Массовое еретическое движение, зародившееся в Болгарии, стало распространяться по европейскому континенту, охватив собою целый ряд стран. Повсюду его особенности определялись спецификой условий жизни людей, их насущными интересами.
|
Политические и правовые идеи Реформации
15. Политико-правовые идеи Мартина Лютера
В начале XVI в. страны Западной и Центральной Европы охватило массовое движение, направленное на реорганизацию католической церкви и поэтому получившее название Реформации.
Идейным вдохновителем Реформации в Германии был доктор богословия Мартин Лютер (1483-1546). В основе его доктрин лежали следующие постулаты: источником веры может быть только Священное писание, т.е. Библия, но не догмы, придуманные церковью; религия личное дело самого мирянина, но не церковной иерархии; равенство паствы и духовенства между собой и равенство их обязанности повиноваться Богу; демократизация уклада церковной жизни; осуждение стремления клира к богатству; отмена индульгенций.
Лютер выступал за существование двух независимых правлений, учрежденных Богом: духовного и светского. Каждое из правлений имеет свои законы. Светское правление располагает законами, которые распространяются на землю и отношения людей друг с другом, чтобы можно было оценивать, судить, наказывать и спасать людей. Законы духовного правления заключены в Евангелии и распространяются на небо и душу, т.е. на божественные дела.
Лютер отходит от практики римско-католической церкви преследования еретиков. Он исходит из того,
X
Обсуждение Шпаргалка по истории политических и правовых учений
Комментарии, рецензии и отзывы