5.2. предпосылки английской революции

5.2. предпосылки английской революции

Английский абсолютизм возник в период упадка феодализма и развития капиталистического уклада, который в сравнении с другими странами Европы утвердился в Англии довольно рано. Его особенностью было то, что он развивался не только в городах, но и в сельской местности, где дворянство (джентри) вело свое хозяйство на капиталистических началах, используя труд наемных работников и арендаторов, продавая свою продукцию на рынке, т.е. дворянство смыкалось с буржуазией. Вместе они были заинтересованы в едином национальном рынке и устранении произвола старой феодальной знати, стремившейся к войнам как на континенте, так и в своей стране. А это могло произойти лишь при условии создания сильной централизованной власти. Такая возможность возникла после кровопролитной тридцатилетней войны Алой (Ланкастеры) и Белой (Йорки) роз (1455―1485 гг). В результате этой войны практически вся старая крупная аристократия была уничтожена. Таким образом в Англии была уничтожена и сила, противостоящая сильной королевской власти. Новая династия Тюдоров (1485―1603 гг.) ознаменовала ут-

верждение абсолютизма. Тюдоры нуждались в поддержке дворянства, смыкавшегося с буржуазией. Но так как последние господствовали в палате общин английского парламента, то он был сохранен. Следовательно, английский абсолютизм имел особенности и отличался от классического образца :

1) в Англии сохранился сословно-представительный орган – парламент;

2) пользуясь поддержкой дворянства, абсолютизм не нуждался в сильном и разветвленном бюрократическом аппарате. Его вполне заменяли выборные мировые судьи, констебли и приходы, представлявшие низовую самоуправляющуюся единицу. Они, руководимые лордом-лейтенантом (королевским должностным лицом), обеспечивали проведение в жизнь королевских указов и парламентских актов;

3) не было нужды и в сильной постоянной армии, т.к. ополчения и наемников вполне хватало в условиях островного положения государства.

Такая незавершенность тем не менее не означала, что король не был лицом, обладавшим полнотой власти. Да, ему не удалось, используя противоречия между сословиями, ликвидировать парламент и местное самоуправление, но его указы были приравнены к парламентским актам. Он мог отправить на эшафот любого чиновника, например, канцлера Томаса Мора (1535 г.). Как и везде приход абсолютизма означал ужесточение уголовной репрессии. Развитие получило так называемое кровавое законодательство. Статуты

1495, 1530, 1572 и 1597 гг. устанавливали жестокие наказания вплоть до смертной казни за бродяжничество и собирание милостыни, преступников с 14 лет в первый раз секли и клеймили, во второй – приговаривали к смертной казни или отрезали уши, в третий раз – казнили без пощады. Можно было обращать бродяг в рабство.

Казалось бы, союз буржуазии и обуржуазившегося дворянства с абсолютной монархией должен был быть прочным. Он привел к политике прямых территориальных захватов в Ирландии, в Индии (Мадрас, Калькута), созданию поселений в Америке, победе в войне с Испанией. Но в действительности именно в этот период в союзе наметились первые трещины, которые, постепенно расширяясь, разделили страну на два враждебных лагеря.

Пока капиталистический уклад был относительно слаб, он мог развиваться в рамках феодального строя, тем более, что политика абсолютной монархии в целом способствовала его успехам. Но по мере укрепления рыночных отношений все ярче обнаруживалось, что феодализм и стоящий на его страже абсолютизм сковывают развитие производительных сил.

Наряду со старыми цеховыми правилами и обычаями городов, все еще ограничивавшими свободу торговли и предпринимательства, при Тюдорах было введено государственное регулирование торговли: бесчисленные статуты и указы предписывали купцу, где и каким товаром ему торговать, по каким ценам, на каких условиях. Широко практиковалась выдача патентов на право монопольной торговли как внутри страны, так и за границей. Все это сковывало частную инициативу. Еще резче оковы феодальных отношений проявлялись в деревне. До 60\% крестьян продолжало платить феодальную ренту, и их хозяйство носило полунатуральный характер. Даже там, где хозяйство велось на рыночной основе, феодальные путы задерживали его развитие. Джентри, как впрочем и все землевладельцы, считались не собственниками, а лишь держателями земли. Собственником же был король, что давало ему возможность собирать незаконные налоги и взносы, которые он имел “право” требовать, например при передаче земли по наследству или ее продаже новому владельцу. Все эти средства шли на содержание пышного двора, пенсии и подарки знати, окружавшей короля, т.е. изымались из производства. Это же относилось и

к десятине, уплачиваемой в пользу церкви. Следовательно, нужно было уничтожить не только феодальный уклад, но и его политическую надстройку – абсолютную монархию.

Революционной идеологией буржуазии стало пуританство – религиозное течение, требовавшее полного очищения церковной организации и символа веры от католицизма. Требуя отделения церкви от государства, выборности церковных служащих, введения свободной проповеди, не связанной с каноническими текстами, пуритане тем самым выступали против абсолютистского государства, его официальной идеологии. Из убеждения, что между человеком и богом нет посредников, следовал вывод, что общественная организация создана людьми, выполняющими волю бога. Королевская власть учреждена не богом, т.е. не имеет божественного происхождения, а сформирована в результате договора между народом и королем. Так в рамках пуританизма родилась чисто политическая теория “общественного договора”, согласно которой народ имеет право и даже обязан свергнуть короля, если он нарушает договор, правит во вред обществу.

Впрочем умеренное крыло пуритан, состоящее из крупнейших финансистов, купцов и части джентри, склонно было ограничиться мирным давлением. Их называли пресвитериане – от пресвитера – выборного религиозного старшины прихожан. Радикальное крыло было представлено индепендентами (независимыми).

По мере усиления оппозиции абсолютной монархии буржуазия и джентри начинают по-новому смотреть на парламент, который можно было использовать для борьбы против феодальной реакции, превращения его в центр политической оппозиции.

Таким образом, рассматривая предпосылки революции в Англии, наряду с общими чертами можно обнаружить и некоторое своеобразие.

Во-первых, в Англии в классической форме происходил процесс первоначального накопления капитала. Во-вторых, значительная часть дворянства накануне революции уже тесно связала свою судьбу с капиталистическим развитием страны. В результате английское дворянство раскалывается на два различных социальных слоя: старое дворянство, сохранявшее прежнюю феодальную основу, и новое дворянство – джентри. И, наконец, английское крестьянство ко времени революции не было уже единой массой. В его среде различались крестьяне-собственники, наследственные арендаторы, батраки и т.д., интересы которых не были солидарны. К середине XVII в., когда в Англии сложилась революционная ситуация, перед революцией стояла единая задача – ликвидировать феодальный строй.

Своеобразие английской революции определялось особым классовым составом лагеря революции. Буржуазия нашла здесь себе союзника в лице джентри. В этом компромиссе и заключалась суть всех особенностей революции, ее консервативного характера. Это вовсе не означало, что народные массы в Англии были полностью отстранены от участия в борьбе. Напротив, именно крестьянство и городские низы вынесли на себе основную тяжесть борьбы.