10 . августин блаженный о государстве и праве

10 . августин блаженный о государстве и праве

В I в. н. э. в Римской империи в рамках иудейской монотеистической религии возникло христианство. В некоторых ранних христианских писаниях осуждался рабовладельческий Рим, римские императоры и т. д. Постепенно влияние новой религии росло. ВIV в. н. э. императоры вынуждены были считаться с христианской церковью. При императоре Константине новая религия была объявлена полноправной (313 г.), а в 324 г. господствующей.

Развитие христианства сопровождалось борьбой с внешними и внутренними врагами ересями.

В теократических доктринах христианства выражались претензии церкви на светскую власть. Иоанн Златоуст (между 344 и 345-407 гг.) напоминал, что многие цари в истории были наказаны за вмешательство в дела церкви. Власть церкви наивысшая власть, так как перед нею преклоняют колени даже сильные мира сего.

Августин Блаженный Аврелий (354-430) - самый значительный представитель западной патристики , теолог и философ. Его перу принадлежит множество сочинений. Наиболее значительные произведения Августина «Исповедь» и «О граде Божием».

По Августину, в мире существует два града «нечестивцев и праведников». Живущие в согласии с христианским Богом образуют «град Божий»; другие «град земной». Гражданин «града земного» на земле производит впечатление повелителя и господина мира. Гражданин «града Божиего» подобен страннику и пилигриму. Первый будет осужден к вечному проклятью, второй к вечному спасению.

Определение государства подходит только к Церкви.