21 . политико-правовое учение к.маркса

21 . политико-правовое учение к.маркса: Шпаргалка по истории политических и правовых учений, Халин Константин Евгеньевич, 2005 читать онлайн, скачать pdf, djvu, fb2 скачать на телефон Предмет истории политических и правовых уче- ний - особенности развития представлений о государ- стве, его структуре, правовых нормах и т. д. Эти представ- ления определяли трансформацию как политических и правовых институтов, так и общества в целом..

21 . политико-правовое учение к.маркса

Карл Маркс (1818-1883) немецкий философ, социолог, экономист. Его основные произведения «К критике гегелевской философии права», «Экономическо-философские рукописи 1844 г.», «Манифест коммунистической партии» и др.

В изучении общества Маркс видел необходимость выработки объективной и научной картины социального развития. Этот путь должен лежать через анализ экономической сферы общества.

Основой марксизма является учение о соотношении базиса и надстройки. В роли первого выступает экономическая система общества. Это совокупность не зависящих от воли людей производственных отношений. В ее основе лежит определенная форма собственности на средства производства. Производственные отношения определяются уровнем развития производительных сил. Надстройка включает правовые и политические институты и соответствующие формы общественного сознания. Государственные и правовые институты призваны выражать волю и интересы экономически господствующего класса. Буржуазные производственные отношения последняя антагонистическая форма общественного производства. Одна общественно-экономическая формация сменяется другой в результате борьбы классов. Постоянно развивающиеся производительные силы приходят в противоречие с устаревшей системой производственных отношений (базисом общества). После социальной революции происходит переворот во всей громадной надстройке.

Маркс представляет историю обществ как историю борьбы одних социальных групп с другими. Государ-

 
ние, разделение властей, выборные институты власти. ^принцип у коммун. Он осознавал всю утопичность ^£ ство и политическая власть представляют собой орга-

 

низованную систему господства одного класса над другим путем насилия и принуждения. Разрешить историческую несправедливость должен сам ход развития общества. Социальные конфликты индустриального общества невозможно устранить без ликвидации института частной собственности. Последняя ликвидируется посредством классовой борьбы. Ее кульминацией и результатом должно явиться коммунистическое общество. Он считал, что капитализм уже находится в глубоком кризисе. Пролетариат непременно превратится путем революции из подчиненного класса в господствующий. Он уничтожит старые производственные отношения. В результате должно образоваться бесклассовое коммунистическое общество. Коммунизм основывается на уничтожении частной собственности и на общественном управлении средствами производства и капитала. Это автоматически влечет за собой ликвидацию наемного труда основы капиталистического общества.

Маркс руководствовался в анализе государства и права их классовой сущностью. Государство есть результат раскола общества на классы. Последние преследуют антагонистичные экономические интересы. Само государство орудие и собственность господствующего класса.

В результате пролетарской революции, считал Маркс, класс трудящихся насильственно ниспровергает буржуазию: весь капитал, средства производства оказываются в его руках тогда производительным силам уже не препятствуют устаревшие капиталистические производственные отношения, выраженные в институтах государства и права.

предлагаемых проектов, поэтому стремился не воплотить их в жизнь, а повлиять на общественное мнение. Шарль Фурье считал, что в обществе существует фундаментальное противостояние капитала и труда. Поэтому общество должно исключить возможность подобных противоречий. Фурье видел возможность участия капитала в создании так называемых фаланг (производственно-потребительских объединений). На данной стадии распределение материальных благ в обществе будет происходить по следующему принципу: 4/12 капиталу,

5/12 труду, 3/12 таланту. Конечным результатом развития общества будет уничтожение государственных и правовых институтов, ведь в идеальном обществе отсутствует необходимость в насилии и принуждении.

Эигьеи Кабе (1788-1856 гг.) не представлял коммунизма без наличия развитой демократии. Дорогу к равенству граждан открывает всеобщее избирательное право. Переход к коммунистическому обществу лежит через диктатуру временного правительства. Оно должно быть образовано и одобрено народом.

Французский социалист Луи Блан (1811-1882) считал возможным построение справедливого государства путем введения всеобщего избирательного права. В этом случае государство станет как бы «банкиром неимущих». Рабочие при помощи справедливо избранной власти преобразуют эксплуататорскую систему труда.

Главным идеологом социал-демократов середины XIX в. был Фердинанд Л ассаль (1825-1864). Задачу государства он видел именно в освобождении человечества. Порочность капиталистического общества Лассаль видел в подчинении государства интересам буржуазии. Лассаль призывает государство создавать производственные объединения рабочих. Первой ступенью к социалистическому государству, по Лассалю, будет организованная борьба всех сословий за всеобщее избирательное право.

Много внимания Констан уделяет системе сдержек и противовесов. Это залог поддержания свобод в обществе. Он выступает за представленность во власти всех слоев населения, за развитие самоуправления на местном уровне.

Иеремия Бентам (1748-1832) английский философ, социолог, юрист, представитель утилитаризма. По Бентаму, каждый человек стремится увеличить получаемое им от жизни удовольствие и уменьшить страдания. Правовая норма должна следовать следующему принципу: возможно большее счастье для возможно большего количества людей. Этого можно достичь политическими и правовыми реформами в духе либерализма.

Бентам критикует теорию общественного договора и концепцию естественного права. Понятие о правах личности ведет к апологии анархии и противостоянию государственной власти. Понятия «закон» и «право» Бентамом противопоставляются друг другу. Право оказывается противно разуму и представляется опасным для государства. Не личность, а государство должно быть источником правовых норм. Главной задачей государства является реализация интересов отдельных людей, необходимым условием которой выступают свободная конкуренция и частная собственность. Основой любого общества являются нравственные обязанности его членов.

Бентам выступает за реализацию народовластия в сфере принятия и разработки законов. Законодательная власть должна осуществляться однопалатным представительством. Последнее ежегодно избирается на основе всеобщего, равного и тайного голосования. Исполнительная власть должна осуществляться должностными лицами, подчиненными законодательной палате.

Шпаргалка по истории политических и правовых учений

Шпаргалка по истории политических и правовых учений

Обсуждение Шпаргалка по истории политических и правовых учений

Комментарии, рецензии и отзывы

21 . политико-правовое учение к.маркса: Шпаргалка по истории политических и правовых учений, Халин Константин Евгеньевич, 2005 читать онлайн, скачать pdf, djvu, fb2 скачать на телефон Предмет истории политических и правовых уче- ний - особенности развития представлений о государ- стве, его структуре, правовых нормах и т. д. Эти представ- ления определяли трансформацию как политических и правовых институтов, так и общества в целом..