39 . политико-правовые идеи западников

39 . политико-правовые идеи западников: Шпаргалка по истории политических и правовых учений, Халин Константин Евгеньевич, 2005 читать онлайн, скачать pdf, djvu, fb2 скачать на телефон Предмет истории политических и правовых уче- ний - особенности развития представлений о государ- стве, его структуре, правовых нормах и т. д. Эти представ- ления определяли трансформацию как политических и правовых институтов, так и общества в целом..

39 . политико-правовые идеи западников

В истории русской политической мысли XIX в. яркий контраст представляют два взаимно противоположных направления - славянофильское и западническое. Западники были убеждены, что Россия должна учиться у Запада и пройти тот же самый путь развития. Они хотели, чтобы Россия усвоила европейскую науку и плоды векового просвещения.

Западничество оформилось как идейное течение в работах и деятельности историков, юристов и литераторов Т. Н. Грановского, К. Д. Кавелина, П. В. Анненкова и др. Поводом для возникновения дискуссий между западниками и славянофилами фактически стало опубликование «Философского письма» Петра Яковлевича Чаадаева (1794-1856).

Чаадаев полагает, что Россия оказалась вырванной из всемирного исторического процесса. Она опирается как на Европу, так и на Восток, но она должна объединить в себе эти два начала. Такая оторванность есть следствие принятия Русью православия: оно воспитывает в человеке такие качества, как покорность, смирение, аскетизм.

Как и Чаадаев, своим идеалом социального развития считали Западную Европу западники. Одним из их лидеров был профессор Тимофей Николаевич Грановский (1813-1855).

Грановский тщательно анализирует историю стран Западной Европы. Феодализм сформировался на основе распределения земли и политической дифференциации. В результате образовалась вассально-ленная система. Политическая власть сконцентрировалась не в руках одного правителя, а в руках целого сословия.

 
с разделением властей.

г а е т создать целостную теорию. Он называет право^£ Здесь кроются предпосылки формирования свободной

 
личности, независимого от власти собственника. Его идеал заключается в такой системе отношений, которая регламентируется справедливой системой юридических и гражданских законов.

Грановский констатирует, что Россия еще не вышла из своего Средневековья. Она не пережила феодальной цивилизации, а следовательно, и свободы личности, лица. Политическое будущее России Грановский видел в республиканском типе государственного устройства. Последнее основывается на соблюдении и реализации важнейших прав личности.

Крупным идеологом западников был также правовед и историк Константин Дмитриевич Кавелин (1818-1885). По Кавелину, Запад издревле имел представления о свободе. Россия не знала юридического определения личного права. Это давало возможность власти прерывать развитие свободы и прав человека. Последний всегда поглощался социальными или политическими институтами семьей, общиной, государством, церковью. Такое положение вещей можно исправить только путем реформ. Они должны быть направлены на развитие личностного начала в России. Проведение таких преобразований Кавелин связывал с личностью просвещенного монарха.

Важным вопросом для Кавелина является проблема крестьянской общины. Приоритетное значение для развития России имеют капиталистические отношения, право личной собственности и дух предпринимательства. Опыт стран Западной Европы показывает, насколько стимулирует развитие общества право личной собственности. Спасение Кавелин видит в общинном землевладении.

славную веру столпом государственности. Именно она позволила выстоять и против диких кочевников-язычников, и в Смутное время, и против нашествий с Запада.

Роль православия со временем не была утрачена. Но в XIX в. перед ним стоят несколько другие задачи. Православие должно стать заслоном на пути проникновения в Россию вредных западных умствований. Уваров видит в православии идеологическую силу, противостоящую развращающим западным влияниям. Православие выполняет идеологические функции. Институт самодержавия составляет опору самого государственного строя. Все сословия российского государства выступают против любых попыток реформировать институт самодержавия. Монархическим сознанием проникнуто мировоззрение всех слоев и сословий России. Число выступающих за ограничение монаршей власти конституцией ничтожно мало, поэтому их попытки повлиять на устои русского общества глупы и преступны. Сторонники европейских достижений в области государственного строительства забывают о присущих России национальных особенностях. Одна из главных задач правительства сохранять незыблемость самодержавной власти.

При аргументации необходимости самодержавной власти Уваров обращается к историческому опыту России. Самодержавие в триаде Уварова опирается на народность.

Сущность понятия «народность» сводится к русской нации и русскому государству. Они две неразрывно связанные части единого целого. Неделимость этих элементов результат долгого исторического развития. Этот процесс носит объективный характер.

Главенство в рамках исполнительной ветви власти Муравьев предполагал сохранить за императором. Последний присягает законодательному собранию, народному вече и клянется соблюдать в управлении страной законность. При широком спектре прав императора (назначение чиновников всех рангов) он подотчетен народному вече. Последнее состоит из двух палат верховной думы и палаты представителей.

На более радикальных позициях стоял руководитель Южного общества Павел Иванович Пестель (1793-1826). Кроме отмены крепостного права, он предполагал целую систему помощи развитию крестьянского хозяйства. Часть земли согласно программе надлежало передать в частные руки, а часть власти на местном уровне. Общественная земля распределялась таким образом, чтобы крестьянину с семьей можно было на ней прокормиться. Остальная земельная собственность находилась в свободном обращении, делаясь предметом купли-продажи. Такая форма решения крестьянского вопроса имела цель наделить землей СО

тех, кто на ней трудится. Эту реформу Пестель считал залогом благополучия народа.

Пестель выступает сторонником политических свобод независимо от нажитого гражданином имущества. Богатым достаточно и наличия материальных благ, чтобы желать еще и большей власти. Он также выступает как последовательный приверженец республиканского строя.

Высшим органом законодательной власти в республике станет народное вече. Оно вырабатывает основной закон, конституцию, которую потом выносят на референдум.

Высший орган исполнительной власти формируется на основе всеобщих выборов и состоит из пяти человек. Все нижестоящие структуры исполнительной власти подчиняются ее высшему органу.

Шпаргалка по истории политических и правовых учений

Шпаргалка по истории политических и правовых учений

Обсуждение Шпаргалка по истории политических и правовых учений

Комментарии, рецензии и отзывы

39 . политико-правовые идеи западников: Шпаргалка по истории политических и правовых учений, Халин Константин Евгеньевич, 2005 читать онлайн, скачать pdf, djvu, fb2 скачать на телефон Предмет истории политических и правовых уче- ний - особенности развития представлений о государ- стве, его структуре, правовых нормах и т. д. Эти представ- ления определяли трансформацию как политических и правовых институтов, так и общества в целом..