П. инновационные социальные технологии, квазитехнологии и антитехнологии

П. инновационные социальные технологии, квазитехнологии и антитехнологии

Назначение социальной технологии повышение результативности человеческой деятельности в процессе взаимодействия людей и самореализации их сущностных сил с целью создания благоприятных условий воспроизводства нового типа социальности гуманистического коллективизма. Сущность последнего заключается в диалектическом единстве взаимои самореализации людей. С одной стороны, это процесс утверждения подлинного коллективизма, формирование социума, ассоциации свободных тружеников, а с другой все более усиливающийся процесс самореализации социальных субъектов (от индивида до социальных групп и общностей).

Социальные технологии, являясь связующим звеном между социологической теорией и методологией, с одной стороны, и социальной практикой с другой, обеспечивают научное обоснование выбора способов воздействия социальных субъектов на объект с целью создания благоприятных условий жизнедеятельности людей. Если социальные технологии строятся на недостаточно выверенной базе данных социальных наук и социальной статистики и трудно проверяемых прогнозах, то в таких случаях правомерно говорить о квазитехнологиях. В этом плане интересную гипотезу высказал французский ученый Петер Ленжьел (см.: Ленжьел П. Элементы созидательной социальной науки // Международный журнал социальных наук. Международные отношения (ЮНЕСКО). 1992. С. 171-21). По его мнению, социальные науки коллективно выступают как квазитехнологии. Этим термином он обозначил не только базисные инструменты исследований, анализа и наблюдений статистические обзоры, выборки, обследования естественного и регулируемого окружения, изучение конкретных проблем, эксперименты, анализ содержания, анкетные опросы и обобщения общественных мнений, тестирование, изучение рынка, расчеты типа "затраты выгоды" и другое -но также управленческие разработки, такие как групповая динамика, кружки качества в промышленности, инструменты планирования и политики, новые формы сотрудничества между государственным и частным секторами, региональная политика и практика переговоров и т.п.

Различие между подлинной технологией и квазитехнологией, по мнению П. Ленжьела, проводится по двум критериям. Подлинная технология есть продукт закрытых, изолированных систем и пользуется абсолютным преимуществом. Не соблюдая технологии производства, невозможно получить искомый результат с такой же эффективностью каким-либо другим путем. Квазитехнология социальных наук действует в совершенно другой форме. Ее функционирование обычно нацелено на изменение или исправление определенных условий, чтобы придать процессу нужное направление или определить такое направление. Этот критерий можно обозначить как предсказуемость.

Второй критерий временной. Между подлинной технологией и квазитехнологией социальных наук существует принципиальное различие в возможностях усовершенствования и распределения во времени. Подлинная технология является типично модульной: усовершенствования производятся в различных компонентах постепенно; время не является важным параметром для технолога, который добивается наилучшего результата настолько быстро, насколько позволяет уровень мастерства. Квазитехнология социальных наук, в основном, не является модульной. Каждое тестирование, опрос общественного мнения, выборка, изучение мотивации имеют свое конкретное применение и совершенствуются только в собственных рамках, но не в сочетании с другими приемами. Ученый-обществовед должен четко учитывать временные параметры, поскольку все, что рекомендуется или одобряется, имеет свои временные пределы.

В подобном положении пребывают технологии саморазвития, самообразования, самореализации личности, приобретающие сегодня первостепенное значение, но оказывающиеся нередко лишенными прочной научной основы. Социологи не располагают точной инструментовкой измерения эволюции природы человека, реальных мотиваций, стрессов ожидания, переживаний, векторов движения, не учитывают сенсорики, психолингвистики, не опираются на этнологию. Внедренческая практика технологий самообразования личности на такой основе представляется обедненной, часто искаженной и решает круг задач, которые лишают мо-тивационные механизмы самореализации человека питательной среды, а иногда загоняют его в тупик.

Необходимы человековедческие наукоемкие технологии (термин "человековедческие технологии" изобретение профессорам В.М. Шепеля. Он создал первую в России кафедру человековед-ческих технологий), направленные на развитие интеллекта, мотивацию творческой деятельности, включение личности в многообразные социальные связи.

Необходимы комплексные технологии развития личности. Без этого человек не может проявить себя полностью ни в одной области. И здесь фактор технологии и реализации ее требований (рациональное использование времени, целенаправленные действия) является обязательным. В тех же случаях, когда технологии воздействия на социальные процессы принимают совершенно противоположные поставленным целям результаты (борьба с пьянством и алкоголизмом в 80-е гг., война в Афганистане или Чечне), можно характеризовать их как антитехнологии.

Социальные технологии, квазитехнологии и антитехнологии эта триада раскрывает уровень научности в управлении социальными процессами, востребованности науки в обществе как независимой экспертизы и концептуальной власти. Социотехно-логия сердцевина социологии управления. Если суть научно-технического прогресса составляют наукоемкие высокие технологии, то социального прогресса наукоемкие тонкие технологии (этот термин впервые ввел в научный оборот Ю.М. Каныгин в кн.: Основы когнитивного естествознания. К., 1993) совместной взаимозависимой деятельности людей, общения, социального интеллекта, общественного сознания, социализации, создания благоприятных условий воспроизводства жизни, обеспечение экодиалога человека и природы.

Подобно любой другой науке, социология призвана описывать, объяснять предсказывать поведение объекта, который она изучает. При этом она выполняет важную социально-технологическую функцию, которая состоит в разработке рекомендаций относительно путей воздействия на социальные процессы, ответить на вопрос, как осуществить это воздействие.