Альбер камю (1913-1960)

Альбер камю (1913-1960): Хрестоматия по истории философии, Микешин Людмила Александровна, 1997 читать онлайн, скачать pdf, djvu, fb2 скачать на телефон Хрестоматия содержит фрагменты работ выдающихся мыслителей ХIХ в. А.Шопенгауэра, О. Конта, С. Кьеркегора, Ф. Ницше, а также признанных классиков ХХ в. от Э. Гуссерля, М. Вебера, Л. Витгенштейна до М,..

Альбер камю (1913-1960)

Альбер Камю — философ-моралист, один из основоположников французского экзистенциализма, романист, драматург, публицист. В 1942 г. вступил в подпольную группу «Комба», руководил газетой «Комба». В подпольной прессе печатаются «Письма немецкому другу», в которых автор отмежевывается от тех друзей 30-х годов, с которыми вместе размышлял о бессмысленности жизни, но решительно разошелся, когда они пришли к выводу, что в лишенном смысла мире допустимо сделать идола из нации, «расы господ», призванной покорить мир. Двумя годами раньше вышли в свет два произведения Камю: философское эссе «Миф о Сизифе» и повесть «Посторонний». Исходным пунктом рассуждении философа является чувство абсурдности этого мира, чувство, характеризующее бытие человека, утратившего веру в бога и в благополучный исход дел на земле. Логично, что вопрос о самоубийстве становится фундаментальным вопросом философии. Камю исследует в «Эссе об абсурде» два неправомерных вывода из констатации абсурда. Первый из них — самоубийство, второй — «философское самоубийство». Самоубийство представляет собой примирение с абсурдом, конец противостояния миру, бунта человека против несправедливости этого мира. Такое же бегство от абсурда представляет собой и «философское самоубийство» — примирение человека со своим уделом благодаря философским или религиозным доктринам, утверждающим наличие закономерности, разумности мира или божественного промысла, высшего смысла мира. Конечно, из абсурда следуют нигилистические выводы — отрицание универсальных этических норм. Если Ф.Ницше предложил утратившему христианскую веру человечеству миф о «сверхчеловеке», то Камю предлагает «миф о Сизифе», о презрении к приговору богов, об утверждении самого себя, о верности «своим истинам».

В эссе «Бунтующий человек», опубликованном в 1951 г., Камю делает попытку понять нашу современность, эпоху, которая за полстолетия обездолила, поработила и уничтожила семьдесят миллионов людей и поставила перед каждым человеком главный вопрос: имеем ли мы право убивать ближнего или давить свое согласие на его убийство? Проследив духовную историю европейского бунта, Камю подводит к выводу, что массовые убийства и концлагеря стали реальностью потому, что политический бунт слился с метафизическим, — с идеологиями, оправдывавшими убийство высшими целями. В этом эссе, как в романе «Чума» (1947), Камю ставит целью преодоление «абсолютного нигилизма» и обретение общечеловеческих ценностей. В 1957г. ему была присуждена Нобелевская премия по литературе.

Фрагменты текста даны по кн.:

1. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990.

И.И.Кутасова

Хрестоматия по истории философии

Хрестоматия по истории философии

Обсуждение Хрестоматия по истории философии

Комментарии, рецензии и отзывы

Альбер камю (1913-1960): Хрестоматия по истории философии, Микешин Людмила Александровна, 1997 читать онлайн, скачать pdf, djvu, fb2 скачать на телефон Хрестоматия содержит фрагменты работ выдающихся мыслителей ХIХ в. А.Шопенгауэра, О. Конта, С. Кьеркегора, Ф. Ницше, а также признанных классиков ХХ в. от Э. Гуссерля, М. Вебера, Л. Витгенштейна до М,..