Часть третья юридическая антропология современного западного позитивного права
Часть третья юридическая антропология современного западного позитивного права
Целью познания не является поиск единой формулы,
определяющей вселенную. Безумная мечта познания
— гомогенизировать вселенную .. Это — желание
увидеть за многообразием и множественностью
нечто единое, однородное,но это нечто, в конечном
счете, есть ничто, о чем хорошо знает индийская
философия…Нельзя относить к видимости
разнородное, множественное, изменчивое,
временное, а к реальности — только единое, вечное,
существенное. Это ложное виденье. Истинно и
то, и другое одновременно.
Э. Морен
Приступая к последней части работы, напомним о конечной цели нашего труда: попытаться понять, как функционируют все общества, от традиционных до современных, соотнося юридическую теорию и практику с той логикой и образом мышления, которые их определяют. Предлагая расширить предмет нашего исследования, мы не имеем в виду оставить проблемы юридической антропологии ради более широких аспектов позитивного права, так как общность в полной мере возможно оценить лишь посредством выявления особенностей. В будущем юридическая антропология будет в то же время юридической антропологией позитивного права. Наше исследование — только первая попытка на этом пути. И нам она кажется достаточно важной по причинам, которые будут изложены ниже.
Поскольку оригинальность антропологического метода заключается в изучении правового опыта во всем его многообразии, в первой главе мы сделали попытку сравнения исторических и современных разновидностей права, выявляя как их специфику, так и общие черты. Во второй главе мы пойдем дальше и рассмотрим с помощью антропологического метода некоторые области позитивного права (главным образом на примере Франции).
Обсуждение Юридическая антропология
Комментарии, рецензии и отзывы