1.4. этимология слова риск.

1.4. этимология слова риск.

Первая трудность, возникающая при попытке разработать теорию риска, связана с тем, что само понятие «риск» возникло гораздо позже чем обычно думают. Древние греки не знали понятия риска и вполне обходились понятием рока. На тысячелетнюю устойчивость этих представлений указывал Макс Вебер, отмечая, что идея божественного проведения в христианстве есть ни что иное как вариант рока. Не существовало ни одной до современной культуры, для которой понятие судьбы и рока не являлось бы центральным компонентом философии. У древних греков рок (мойра) представлялся более всесильным и более древним, чем самые старшие боги.

Мойра буквально часть, доля, отсюда понятие «участь», которую получает каждый при рождении. Мойрам (в разных мифах их от одной до трёх сестер) соответствуют римские парки (Нона, Децима -покровительствующая рождению ребенка на девятом или десятом месяце и Морта, от mors (смерть)),

Понятие судьбы и рока не исчезло из жизни общества и теперь. Если древние связывали судьбу и рок через смерть, то сегодня рискология измеряет риск, в основном, как будет показано ниже, через вероятность гибели через ту же смерть. Так, что современное понятие риска частично включает архаичные представления о детерминистской предопределенности, направлении в котором должна протекать жизнь, о судьбе, а частично включает более поздние вероятностные модели мира. И сегодня, как замечает ведущий современный исследователь проблем риска Николас Луман «Если пытаешься определить понятие риска, то впечатление такое, будто заехал в густой туман, где видимость не дальше бампера машины». Многозначность понятия «риск» видна из множественности его определений используемых в современной литературе.

Вот только некоторые дефиниции понятия риск. Риск это потенциал реализации нежелательных, неблагоприятных последствий для человеческой жизни, здоровья, собственности или среды. Нежданная опасность, это угроза людям и тому, что представляет для них ценность (собственности, окружающей среде, будущим поколениям и т.п.), а риск -это мера нежданной опасности. Рискованные решения это те, которые содержат в себе элемент опасности. Анализ риска это идентификация потенциальных опасностей. Риск это ситуация, когда для каждого направления действия возможны альтернативные исходы, вероятность которых известна или может быть оценена. Риск угроза убытков. Риск -возможность понести потери в виде конкретного убытка или ущерба. Риск возможная опасность. Риск вероятность возникновения убытков или снижения доходов по сравнению с прогнозируемым вариантом. Риск это не только вероятность события, но также и вероятные его масштабы. Разница между категориями риска и неопределенности состоит в том, что «первом случае распределение результатов в группе известно (что достигается путём априорных вычислений или изучения статистики предшествующего опыта), а во втором нет».

Позже понятие рока трансформировалось в сторону приближения к риску, в понятие фортуны (от имени древнеримской богини удачи). Параллельно понятию рока развивался эзотерический взгляд на причинно-следственные взаимосвязи с точки зрения космического смысла фатализм, то есть отрицание возможности контроля будущего, отрицание самой возможности колонизации будущего лежащей в основе современной парадигмы риска. Как заметил Энтони Гидденс так как контроль времени, контроль будущих событий, формирование человеком физической среды своего существования не может полностью определяться решениями сегодня, то риск появляется как связующий элемент. Понятие риска точно попало в систему представлений эпохи Великих географических открытий, что и отражается в его морской этимологии.

У Макиавелли фортуна рассматривается ещё дальше от рока и ближе к современному понятию риска. В «Государе» он говорит: «Я знаю, сколь часто утверждалось раньше и утверждается ныне, что во всём мире правят судьба и бог, люди же с их разумением ничего не определяют и даже ничему не могут противостоять; отсюда делается вывод, что незачем утруждать себя заботами, а лучше примириться со своим жребием... Я предположу, что, может быть, судьба распоряжается лишь половиной всех наших дел, другую же половину, или около того, она предоставляет самим людям... Что же касается, в частности, государей, то нам приходится видеть, как некоторые из них, ещё вчера благоденствующие, сегодня лишаются власти, хотя, как кажется, не изменился ни весь склад их характера, ни какое-либо отдельное их свойство... Если государь всецело полагается на судьбу, он не может выстоять против её ударов. Я думаю также, что сохраняют благополучие те, чей образ действий не отвечает своему времени».

Идея свободы выбора человеком (массонский лозунг: свобода, равенство и братство) возникла сравнительно поздно. В христианстве свобода выбора возникает лишь раз, когда человек выбирает между Богом и Дьяволом, в дальнейшем христианин далеко не свободен. Понятие риска начинает формироваться не ранее развития морской торговли Древнего Востока, но как отмечает Николас Луман первоначально оно было почти не различимо от программ дивинации, призванию богов покровителей и т. д. (жертвы кошек у японских мореплавателей, аналогичные жертвы у греков и т. п.).

Риск, а чаще всего один из его аспектов описываемых теорией вероятности является сравнительно недавним формальным изобретением, которое «не имеет коррелятов в непосредственном умственном восприятии». Как таковая вероятность должна скорее рассматриваться как изобретение, а не как открытие.

Ограниченность вероятностного описания понятий связанных с риском выявилось почти сразу после его введения и вызвало многочисленные попытки его расширения, например, в рамках теории размытых множеств. Однако и сегодня задача создания формализмов описывающих риск в достаточной для анализа решений полноте не только не решена, но и не поставлена. Это и естественно, так как формальным моделям должны предшествовать содержательные. Разработка таких моделей является одной из важных задач рискологии.

Первым общепризнанным описанием риска в рамках современной экономической теории явилась модель предложенная в 1921 Френком Найтом в его гениальной книге «Риск, неопределенность и прибыль». Но даже ему, нобелевскому лауреату, не удалось справиться с проблемой иррационального поведения, что вызвало к жизни в 1953 году конкурирующую с «американской» школой «французскую» школу Морисса Алле, В этих экономических теориях риск описывался как класс ситуаций неопределенности в которых имеется возможность задать вероятности: априорную вероятность, либо статистическую вероятность либо оценки вероятности а также описание возможных исходов. Но этот подход оказался пригоден (хотя и с трудом) только для чисто «экономического» описания реальности. Между тем как справедливо отметил Николас Луман проблема риска это прежде всего проблема социальная, точнее транс дисциплинарная.

Хотя риски существуют и существовали, объективно возможна дефиниция этого понятия предложенная Николасом Луманом в его «Социологии риска». Он предлагает от традиционных дефиниций риска и безопасности перейти к принципиально иным: «опасность» то чему мы подвержены и «риск» то на что мы идем через собственные решения. В крайнем случае, бездействие может рассматриваться как вызывающая причина.

Таким образом, по Луману, риск возникает с принятием (или непринятием) решений, а ещё шире опасность любого происхождения должна рассматриваться через её восприятие социумом.

При таком подходе особое значение приобретает социально-психологическое восприятие риска. С точки зрения психологии риск включает в себя все нежелательные или желательные последствия, которые люди связывают с определенной причиной. Отражают ли эти причинно-следственные связи реальные опасности или выигрыши — не столь важно. Люди реагируют согласно их восприятию риска, а не объективному уровню рисков или научной оценке риска. Научные оценки влияют на индивидуальную реакцию настолько, насколько они соответствуют индивидуальному восприятию. Более того, относительные частоты или другие (научные) способы определения вероятностей заменяются сильной верой в то, что люди знают из личного опыта относительно вероятности появления любого нежелательного результата. Оба аспекта отражаются формулой, в которой обычно больший вес имеет величина последствия, чем вероятность его появления. Суть в том, что на восприятие эффектов и их вероятностей влияют ситуационные и специфические характеристики риска, зависящие от таких его свойств, как степень персонального контроля, принятие скорее социального, чем индивидуального риска, обыденность рисковой ситуации.

Если принять такой подход то проблема типологизации рисков не имеет принципиального значения. Риски допустимо классифицировать по их источникам, памятуя, что все они сведутся к их социальному восприятию. Тем более, что, как будет показано ниже, все риски связаны между собой гораздо сильнее чем это обычно представляется и их раздельное рассмотрение возможно скорее ради удобства изложения. Достаточно традиционно риски классифицируются на природно-техногенные, финансово-экономические и социально-политические.

Исторически сравнительно позднее формирование понятие риска связано возможно с тем, что при помощи этого понятия сводится воедино, то есть обозначается как единство, множество различий. Так в иврите, понятие риск связано (в иврите связи слов легко прослеживаются так как родственные слова имеют одинаковый корень как правило три согласные) не только с такими естественными родственниками как «нож», «хулиганство», «бандит», «опасность», но и с «быть полезным», «осмеливаться», «дерзкий», «наглость», «чёрт» и даже «коза».

В китайском иероглифе обозначающем понятие риск и графически включающем изображение двух человек, двух камней над ними и ещё одного человека стоящего выше содержится буквальный смысл: пренебрежение угрозы, что несколько коррелирует с определением риска в словаре Ушакова: риск это вероятная опасность. Графически близок иероглиф «ветер».

В английском языке слова risk, hazard, danger, используются почти в одном и том же смысле.

Европейское понятие риска скорее всего арабского происхождения, но работ по этимологии риска нет и, вполне вероятно также, что слово «риск» заимствовано русским языком (а ранее украинским где ризикувати означает рисковать) из французского (risque) куда пришло из итальянского (risico). В свою очередь в итальянский язык слово попало из греческого, где rizicon означает скала, утёс, а riza означает корень, подошва горы. Таким образом, слово «риск» развилось вероятно в языке мореплавателей для которых скала, подводный камень всегда таили в себе опасность. Рисковать дословно означало «лавировать между скал».

В самой Европе слово риск встречается уже в средневековых источниках, но распространение получает лишь с началом книгопечатанья, прежде всего в Италии и Испании. В основном это документы из области морской торговли и юридические документы.

К стати, первоначально в английском языке слово risk использовалось прежде всего в связи со страхованием (морским), а для других ситуаций в английском языке до 19 века это слово употреблялось на французский манер risque. Этот термин и сегодня используется в значении «шутка сомнительного свойства».

В русском языке с понятием риска тесно связано понятие «случай». Оно означает происшествие и восходит к праславянскому «сълучаи» от «сълуки» и ещё далее «лукии», то есть назначенный судьбой из конкретного значения «выжданный», «высмотренный» (о добыче). С этим словом тесно связано древнерусское слово «лучаи» судьба, случай, болгарское «слука» счастливый случай, удача, литовское laukti ждать, греческое leuss высматриваю. Близки и частично пересекаются понятия благополучный-злаполучный, лучший, получить.

Таким образом, в русскую культуру понятие риска пришло не ранее средневековья, а до этого техникой работы с представлениями о предопределенности и случайности (либо свободе воли) выполняло понятие случая, что указывает на тесную связь с греческой культурой. В эллинистическую эпоху с мойрами конкурировала богиня Тиха, богиня случая, то есть то, что определяет неустойчивость и изменчивость.