Страница 120

Исследование становления гражданственности может опираться на обоснованный и строгий категориально понятийный аппарат науки, разработанный учеными (О.С.Анисимов, А.А.Бодалев, А.А.Деркач, В.Г.Зазыкин, Н.В.Кузьмина, И.Н.Семенов, С.Ю.Степанов и др.). В результате проведенных теоретико-методологических исследований акмеология разработала систему методологических принципов, которые могут быть применимы и в интересах. При этом одним из важнейших будет являться методологический принцип изучения человека в его движении к данному свойству как индивида, личности, субъекта гражданского общества, субъекта труда и индивидуальности. Этот принцип предполагает изучение становления гражданственности в многообразии проявлений.

По мере развития акмеологии исследование гражданственности, несомненно, будет опираться на реализацию приведенного принципа при изучении трех равноценных объектов: человека, государства, деятельности. Безусловно, в ходе исследования явления могут быть применимы и другие конкретные методологические принципы акмеологии: личностный, субъекта, деятельности, жизнедеятельности, активности, потенциальности, единства личности и деятельности, психосоциальный, оптимизации, прагматичности, реалистичности (А.А.Деркач, Г.С.Михайлов, А.С.Огнев и др.).

Принимая во внимание определенные положения и выводы известных исследований акмеологических условий профессионального становления личности (А.А.Бодалев, А.А.Деркач, И.А.Зимняя, Н.В.Кузьмина, А.К.Маркова и др.), можно предположить следующие акмеологические условия становления гражданственности:

— воспитание у личности социального и государственного интереса, формирование актуальной системы ценностей и убеждений по отношению к явлениям природы и миру вещей, к людям и общественным явлениям, к самому субъекту-личности2 начиная с раннего детства (в семье, школе, вузе и т. д.);

— обоснованная гражданская и государственная направленность общего и профессионального обучения;

— культурация "социального и государственного интереса" в окружающей среде;

— заданность и подкрепление гражданским обществом желательных образцов для подражания;

— доступ личности к общечеловеческим культурным и гражданским ценностям.

Акмеологическими факторами при этом следует полагать следующее:

— соотнесенность "Я-концепции" личности с "Мы-концепцией"1;

— систему отношений личности, ее направленность, интересы, мотивы, убеждения;

— компетентность, способности, знания и умения;

— комплексы "психической неполноценности" (А.Адлер) и соответствующие им ведущие тенденции личности;

— самооценку личности.

Необходимость исследования становления гражданственности соответствует доминирующей в акмеологии научной парадигме, по образному выражению К.А.Абульхановой, "идущей от реальности". Акмеологические исследования гражданственности, с учетом наработанного в акмеологии, могут предполагать решение нескольких ключевых задач:

— акмеологический анализ, т. е. определение акмеологических условий и факторов;

— прогноз оснований, возможностей и перспектив формирования гражданственности у членов общества до уровня акме;

— разработку акмеограммы и осуществление акмеографических описаний;

— разработку на основе акмеограммы программы гражданского воспитания;

— выбор актуальных методов и акмеологических технологий для решения задач воспитания гражданственности;

— реализацию планов и программ с необходимым мониторингом.

"Акме" гражданственности как вершина гражданской зрелости личности профессионала

На основании осуществленных исследований (А.С.Гусева, А.А.Деркач, В.Г.Зазыкин, А.К.Маркова) можно предположить, что достижение "акме" гражданственности как высшей ступени гражданской зрелости подчиняется определенным акмеологическим закономерностям, которые являются устойчивыми связями и отношениями. Например, связи и отношения в микросреде воспитания (семье) и особенности движения личности к "акме". Другой пример устойчивой связи — уровень интереса к стране проживания и динамика становления гражданственности. Поиск, описание этих и других существующих акмеологических закономерностей достижения "акме" — важная перспективная задача исследователей.

Достижение "акме" гражданственности — это процесс и результат формирования личности (в широком смысле) несущей в себе общественные (гражданские) ценности, но не абсолютизированные, не доведенные до абсурда государственной системой, а соотнесенные с интересами личности, общечеловеческими ценностями, где под гражданскими ценностями понимаются идеи, взгляды, концепции, опыт, способствующие формированию гражданской позиции, обеспечивающей успешную адаптацию и самоактуализацию личности в условиях гражданского общества и государства. Ценностное отношение личности к государству, стране проживания и ее гражданам определяется системой субординационных взаимообусловленных характеристик: когнитивной, эмоциональной, мотивационной и поведенческой или деятельностной.

"Акме" гражданственности, как достигнутая вершина гражданской зрелости, есть сформировавшаяся в результате целенаправленного развития личности система и программа ее отношений (к государству, гражданскому обществу, гражданским правам и обязанностям, к себе как гражданину), способствующая успешной социальной и профессиональной самоактуализации.

Гражданственность в то же время есть чувство Родины, чувство и состояние принадлежности к стране, в которой родился, воспитывался, получал образование, жил и развивался человек. Чувство Родины звучит как завет в словах великого реформатора Петра Великого: "А о Петре ведайте, что ему жизнь его не дорога, только бы жила Россия в блаженстве и во славе для благосостояния Вашего!" "...Отчизне посвятим души прекрасные порывы", — призывает нас великий поэт А.С.Пушкин.

Быть гражданином — значит знать историю, традиции и культуру своей страны; следовать правовым нормам гражданского общества, принимать на себя ответственность за их соблюдение и пользоваться предоставляемыми гражданскими правами. При этом гражданственность личности соотносится с общечеловеческими ценностями и осознанием себя "гражданином планеты Земля".