30 . социологическая юриспруденция xx в. нормативизм x. кельзена

30 . социологическая юриспруденция xx в. нормативизм x. кельзена

Американский юрист Роско Паунд (1870-1964) опирался на прагматизм (влиятельное направление в американской философии). Для прагматизма ценность мышления обусловлена его действенностью.

В юриспруденции этот принцип проявлялся в переходе от анализа книжного права к анализу права с точки зрения того, как оно действует. Юриспруденция должна демонстрировать, как действует закон. Следует анализировать, как закон определяет повседневное поведение людей.

Систему правовых норм Паунд рассматривает как форму социального контроля. На заре человечества нормы права были слиты с моральными и религиозными установлениями. Отделение от них права начинается только с формированием сильной государственной власти в период разложения феодализма. В развитом индустриальном обществе оно становится главным инструментом социального контроля.

В современной праюаой системе он 1ыделяет три стороны:

1) право как порядок и способ управления социальными процессами с помощью силы (источник силы государство);

2) право как процесс администрирования и судопроизводства;

3) официальные правовые документы (ими руководствуются при отправлении правосудия и принятии управленческий решений).

Для Паунда важна не сущность права, а его цель и назначение. Поэтому особенно важно при разработке правовых норм учитывать цель закона. Важны также его единство и непротиворечивость другим законам. Только это позволит объединить цели и интересы всех членов обще-

ства.

Нормативизм берет свой исток в политико-правовых учениях позитивистов. Нормативизм обогатил свое содержание достижениями социологии, психологии и философии. Его родоначальник австрийский юрист Ханс Кельзен (1881-1973).

Он вводит термин «чистая теория права». Это политико-правовая теория, из которой удалены не присущие юридической науке элементы. Он подвергает критике современных ему исследователей. По Кельзену, они уделяют излишнее внимание проблемам социологии, психологии и т. д. Задача юридической науки состоит в исследовании самого содержания права, его специфики. Необходимо очистить юриспруденцию от заимствованных методов.

Кельзен предполагал очистить юридические науки и от идеологически оценочного пафоса. Истинная наука по своему характеру относительна. Она признает плюрализм идеологий и отрицает превосходство одной из них.

Право это совокупность норм. Их осуществление базируется на принуждении. При этом право стоит выше государства: оно возникло раньше его. Только при определенном минимуме права в обществе может возникнуть государство.

Право нормативизм представляет как динамичный и эффективно функционирующий правопорядок. Закон это не просто принятая органами государственной власти норма. Это само воплощение ее на практике. Процесс толкования закона тоже есть законотворчество.

Любое государство базируется на праве. Правовыми с этой точки зрения считаются и тоталитарные государства.

Иначе он представляет себе и правовое государство. Для реализации этого идеала государство должно дать людям целый ряд социальных гарантий. Это прожиточный минимум, свобода общественных объединений и прямых социальных действий.

По иному представления о плюралистическом государстве рассматриваются в политико-правовых концепциях неолиберального толка. Французский социолог и юрист Морис Ориу (1856-1929) полагал следующее. Общество представляет собой сложный механизм. Оно состоит из социальных организаций и институтов. Организация становится институтом, когда люди начинают осознавать единство целей и интересов.

Институты существуют согласно правовым нормам, оформляющим цели данных институтов. Государство строит свои действие на идее общности нации, осуществляет защиту частной собственности.

По Ориу, существует два вида институтов:

1)вещные (их составляют нормы права);

2) корпоративные (торговые и профсоюзные организации, само государство).

Вещные институты существуют вне организаций и призваны регулировать отношения между ними.

Корпоративные выполняют по отношению к коллективам людей структурирующую функцию. Именно корпоративные институты представляют собой основу капиталистического строя. Ориу выступает ярым сторонником частного предпринимательства. В системе рыночных отношений он придерживается идеи о приоритете индивидуальности над социальными группами и государством. Противодействие социальных групп индивидуальной инициативе сознает необходимый обществу баланс сил. Ориу отстаивает право государства на вмешательство в экономическую сферу. Но необходимо наличие противовесов государственной власти.

стей. Интегральный гуманизм Маритена светский проект христианства.

Маритен выдвигает типологию прав человека:

1) фундаментальные (право на жизнь и свободу, собственность и счастье, право на заключение брака). Они присущи человеку изначально и имеют статус абсолютной ценности;

2) политические включают в себя права гражданина: участие в политике, осуществление свободы слова, реализацию юридической защиты своих прав. Реализация политических прав с помощью церкви приведет к установлению христианской демократии;

3) социальные включают в себя права трудящихся на справедливую заработную плату, объединения в профсоюзы, социальную поддержку (в виде пенсий, пособий по безработице и болезни), участие в управлении предприятием.

Учение Маритена идейно подготовило разработку Всеобщей декларации прав человека. Она была принята ООН в 1948 г. Современные теории естественного права получили наибольшее распространение в середине столетия. Интерес к ним во многом был обусловлен стремлением демократических кругов покончить с практикой авторитарных режимов. Естественно-правовые концепции того времени сыграли видную роль в дискредитации фашизма. Важная роль принадлежала им и в утверждении общечеловеческих ценностей и норм международного права.

В 80-е гг. XX в. идеи естественного права продолжали разрабатывать католические философы (Дж. финнис), последователи религиозного персонализма.