Социальная работа с группой в начале xx века

Социальная работа с группой в начале xx века

В начале XX в. обостряются социальные противоречия, промышленная революция и урбанизация осложняются крупномасштабной миграцией населения как из фермерских хозяйств в города США, так и иммигрантов из Европы.

Как считают исследователи, в этот период практика групповой работы представлена широко и разнообразно, но она была разрозненной, так как существовали определенные организационные и идеологические препятствия для создания единой системы помощи.

Объединить различные виды групповой работы было довольно сложно, поскольку одни ориентировались на национальные программы, другие расширяли сферу местных услуг; одни группы были направлены на решение проблем досуга и это трактовали как демократизацию отношений, другие видели приоритеты в образовании. Группы дифференцировались на основе этнических, конфессиональных, классовых ориентации. Одни группы строили работу на основе социально-ориентированных программ, другие — на основе спонтанных действий.

В этот период намечается противоречие между конфессиональными организациями и движением социального реформирования общин. Конфессиональные организации видели основу всех причин проблем человека, как экономических, так и социальных, в его индивидуальности, в «моральных дефектах», своеобразных комплексах неполноценности. Поэтому они отрицали работу с группой вообще и социальную работу — в частности. Морально-этические конфессиональные принципы, с позиций деятелей благотворительных организаций, должны были через систему клубов стать основой групповой работы [2; 7; 9].

Одним из таких объединений было Движение за реформирование поселений, исповедовавшее идеологию самопомощи. Эта идеология развилась из филантропических идей среднего класса, где взаимная поддержка друг друга являлась необходимой потребностью. Работа с группой в этот период рассматривалась как социальное движение наряду с такими акциями, как борьба профсоюзов за восьмичасовой рабочий день, право личности на творческую работу и т. д. В отличие от деятелей благотворительных организаций, идеологи Движения за реформирование поселений видели проблему бедности не в индивидуальной обусловленности, а в социально-экономических условиях общества. Их волновала не проблема «бедности в одежде», а проблема бедности вообще.

Тем не менее к 1910 г. намечаются тенденции к объединению данных сил. Этому способствовали общие гуманитарные программы, в том числе практики деятельности, обмен профессиональными сотрудниками.

Гуманитарные программы охватывали широкий спектр проблем по благосостоянию населения, и в них были задействованы различные агентства, как конфессиональные, так и неконфессиональные. Именно такая работа в сеттльментах рассматривалась как работа в группах по урегулированию отношений между различными классами.

Программы, связанные с работой в области образования в сеттльментах, были направлены на охрану детства, развитие детских садов, профессиональное обучение женщин. Были успешно осуществлены программы летнего отдыха детей и «школьных социальных центров», где проводилась не только образовательная работа, но и работа по социализации в группах.

Общность интересов и пересечение программ повлекли за собой обмен персоналом, что не могло не повлиять на обогащение методов работы.

После первой мировой войны социальная индивидуальная работа обретает новое наполнение благодаря внедрению психоаналитической теории. В это же время социальная работа с группой все еще рассматривается как демократический путь развития общества в целом через его структурные элементы.

Однако в 1920-е гг. оформляется интерес к группе как к методу лечения. М.Ричмонд в 1920 г. начинает исследования поведения группы, где она увидела новые возможности лечения и внедрения метода индивидуальной работы с клиентом. В тот период она заявила: «Я обращаюсь к новой тенденции рассмотреть наших клиентов под углом, который могла бы назвать малой психологической группой». С нею солидаризировалась М.Фоллетт, которая в групповой работе видела новые возможности для расширения индивидуальной работы, используя «внутреннюю творческую энергию», благотворно влияющую на ценности отдельного индивида [2.-Р. 74-76].

Но не только практика социальный работы с группой на этом этапе обогащала ее методологическую базу. Большую помощь стали оказывать преподаватели школ социальной работы, например Дж. Дейв, который был не только участником групп самопомощи, но и преподавателем школы социальной работы, внедряющим социологические подходы в практическую деятельность. В основе процесса обучения групповой работе им была предложена методика «изучая —делая», т.е. будущие профессионалы обучались стратегиям работы по проектам, в отличие от спонтанных проблемных ситуаций, основанных на принципе «здесь и теперь». Стратегия обучения имела определенные стадии, построенные на принципах групповой динамики: различали начало работы (старт), в работе использовали принцип спонтанности.

Философские и образовательные теории и методы Джона Дейва имели прямое влияние на работу группы. Дж.Дейв считал, что образование, чтобы достигнуть самого полного потенциала, должно учитывать потребности ученика и принимать во внимание «полного» человека, включая социальные и эмоциональные, а также интеллектуальные факторы. Роль взаимодействия в процессе обучения дала возможность обучающимся изучить отношения в группе, увидеть в них первичный ресурс субъект-субъектного взаимодействия [7. — Р. 8 — 9].

Большое влияние на становление теории групповой работы оказало развитие социологической мысли в лице таких ее представителей, как Э.Дюркгейм, Ч. Кули, Г. Мид и др. Группа рассматривалась ими не как сумма ее частей, в ней начинали видеть обобщенные групповые феномены, такие как принадлежность, отчуждение, изоляция. Большое влияние оказали концепции солидарности и аномии. Теоретический прорыв был сделан в понимании структуры группы, ее формы и отношений, складывающихся в процессе групповой динамики. Привлекательность социологических концепций виделась в том, что социологическая теория группы проясняла специфику индивидуальных взаимодействий, позволяла строить воздействия на различных уровнях — от индивидуальных до уровня микросоциальной среды, сеттльмента. Концепции Г. Мид позволили прояснить структуру межгрупповых связей, увидеть в опыте группы перспективы для индивидуального и социального развития отдельных ее членов.

Не менее важным фактором для развития идеологии групповой работы послужили социально-философские и политические доктрины таких представителей, как М.Фоллетт, Э. Линдеман и X. Эллиотт. Они считали, что демократия не может ограничиваться только политическими действиями и «урнами избирателей», когда выбираются представители власти. Только активное участие групп может привести общество к индивидуальному и социальному развитию, «к творческому росту демократических решений» [2; 8; 1].

Концептуальное разнообразие в подходах к групповой работе на уровне практики, образования, социологической и политической мысли приводит к обогащению терминологического аппарата. Такие термины, как «цели», «структуры», «социальный процесс», «статус и роль», «стадии развития группы» стали частью предметного языка социальной групповой работы. К тому же групповые работники стали использовать понятия из других областей познания, такие как межабонентские отношения, «образцы с приемным отклонением», «конфликт», «социальный контроль», в том числе и психоаналитическую терминологию [11.-Р. 17].

Можно отметить, что в этот период намечаются первые подходы к классификации работы с группой, которую наряду с индивидуальной работой, организационной, административной начинают выделять в отдельный вид работы. Работа с группой определяется как широкий диапазон методов и областей социального обслуживания, наблюдается большое видовое разнообразие групповой работы: «руководство досугом» «клуб работы с маленькими группами», «работа с соседствами», «организация сообщества» и т.д. Как отмечают исследователи [2. — Р. 175 —177], в групповой работе к концу 1930 г. использовали до двенадцати методик и техник разрешения конфликта в группах. И если в школах социальной работы метод социальной работы с группой находит свое широкое распространение, то практика все еще была достаточно консервативной и данный метод не имел широкого распространения.