Упражнения в усвоении материала

Упражнения в усвоении материала

В какой мере люди малодоступны голосу разума и над ними властвуют их импульсивные желания? В каких случаях? Почему?

В чем более значительная для мышления роль принципа по сравнению с правилом? Что значит «мыслить по основоположениям»? Почему разум выше рассудка, хотя и не может обойтись без него?

В чем заключена спасительная сила науки, культуры разума для любознательной молодежи?

В чем именно заключена величайшая опасность отношения к миру как подлежащему коренной перестройке? Почему именно такое сознание часто свойственно молодости?

В чем состоит ошибочность впечатления, будто человек обладает истиной как бы от природы, от рождения?

В чем состоит, по-вашему, «общечеловеческий завет философии»?

В чем, по-вашему, заключена неподменимость философского образования как составной части любого образования, образования как такового?

Как вы думаете, почему попытки установить догмы нередко возбуждают свободную мысль? Почему можно жечь мыслителей и их книги, но нельзя сжечь самой мысли?

Как правильно, т.е. не нанося ущерба, охранять разум молодежи от искушений умствования как опасности серьезных ошибок и как предупреждать в молодежи склонность к догматизму как серьезнейшей опасности для личности и общества?

Как соотносится всеобщее с конкретным? Приведите примеры.

Как соотносятся в мышлении познающий субъект и познаваемый объект? (Указание: обратите внимание на тезис о понятии, живущем в самих вещах).

Как соотносятся друг с другом макрокосм природы и микрокосм человеческого духа?

Какие выводы относительно желательного содержания образования можно сделать из взаимодополнительности логики и феноменологии?

Какие психические особенности людей всегда и повсюду порождают фактически одинаковые мифы, легенды, поверья, сказки?

Каким образом вы включили бы историко-научный материал в занятия со школьниками старших классов по какому-либо учебному предмету (например, по биологии, по теме «Понятие вида»)?

Каким образом при условии свободы мысли даже ядовитые идеи могут принести некоторую пользу? Какую?

Каким образом рост знаний участвует в смене социально-экономических стадий в эволюции человечества?

Каким образом философия истории связана с практикой воспитания?

Классическая музыка с великой силой запечатлела высшие нравственные ценности: она показывает, в частности, что значит для человека Родина и Мать. Какие, по-вашему, музыкальные шедевры в наибольшей степени отвечают этим смысловым интерпретациям? Как вы смогли бы пристрастить молодых людей к эстетическому наслаждению этими произведениями и к проникновению в их смысл?

Опишите какие-нибудь конкретные действия воспитателя как регулятора типа «марковской машины».

Покажите на одном-двух примерах, что догматизм в области научной мысли неминуемо приводит к резкому искажению истины.

Покажите на ряде примеров, как мысль рождается действием и как она предшествует действию.

Покажите на нескольких примерах, что во всяком знании имеется элемент веры.

Покажите, что мышление невозможно целиком вывести из чувственного опыта.

Порассуждайте на тему: «Голос интеллекта тих, но он не успокаивается, пока не добьется, чтобы его услышали».

Почему «негативное в обучении, служащее только для того, чтобы предотвратить нас от ошибок, более важно, чем иные положительные поучения, благодаря которым наши знания могли бы прибавляться»? Как бы вы стали учить себя и ваших подопечных избегать заблуждений, ошибок разума?

Почему излишне акцентируемые особенности личности опасны (сравните с понятием «акцентуации» в психопатологии)?

Почему изучение логики необходимо, но недостаточно для развития умственных способностей, прежде всего — способности суждения? Что всего лучше для тренировки и укрепления способности суждения?

Почему интроспекция как метод психологической науки является одновременно и эффективным способом самосовершенствования, и диагностическим средством?

Почему критика разумом продуктивных, творческих (синтетических) суждений нуждается в свободе? Почему разум нуждается в споре?

Почему осознание своих возможностей, а стало быть, своей грядущей судьбы, неразрывно связано с вопросом о просвещении?

Почему от характера общественных идеалов зависят судьбы народов, стран и всего мира, а общественные идеалы не только определяют собой идеалы отдельной личности, но и в известной мере подчинены им?

Почему психика человека, его дух является созидателем собственно человеческого мира, а не его «производной»?

При каком конкретном содержании спора никакая полемика не уместна? Почему?

Приведите несколько примеров «черного ящика», взятых из хорошо известной вам области действительности.

Приведите примеры (из истории познания) чрезвычайной продуктивности научных дискуссий. Покажите, что человеческое знание может развиваться только как вселенская, эпохальная, вечная дискуссия.

Приведите примеры частных методов, применяемых в педагогической антропологии, психологии и педагогике.

Проиллюстрируйте рядом примеров путь индивидуального познания от созерцаний к понятиям и от них к принципам.

Прокомментируйте древнеримскую дефиницию брака: «Брак есть мужское и женское сочетание, событие всей жизни, божественной и человеческой правды общения».

Прокомментируйте положение о том, что абсолютно необходимым средством развития личности, средством воплощения в жизнь идеи о личном достоинстве, т.е. идеи справедливости, является гражданское общество.

Прокомментируйте тезис о том, что тема души в смысле деятельного и страдающего Я в психологии и педагогике может разрабатываться ими только с позиций персонализма и субъективизма.

Прокомментируйте утверждение о том, что у нас нет другого средства для овладения природой наших влечений, чем наш разум.

Так ли уж невероятно, что именно существующая система религиозного воспитания несет на себе часть вины за постепенную утрату человеком своих умственных способностей?

Что значит «мыслить сами мысли», «мыслить чистые понятия»?