3.1. понятие "гендер"

3.1. понятие "гендер"

Общество состоит из женщин и мужчин, занимающих в нем разное место. Это место зависит от уровня цивилизации общества.

Без изучения проблем пола невозможно комплексное исследование человека, демографических изменений и их причин. Такие науки, как медицина, психология, педагогика и др., занимаются тендерными исследованиями. А в социальной науке проблема пола стоит на первом месте.

Социальная теория пола предполагает замену традиционных патриархатных отношений между полами отношениями, основанными на равенстве полов, реализации одного из главных принципов — равенства в различии.

Современное общество настоятельно требует изменения маскулинизированной структуры общественного устройства, изменения институтов власти и норм культуры, а также переосмысления стереотипа философского определения женского начала как инертного и подчиненного.

Интеллигентные и уверенные в себе мужчины не выступают с негативной оценкой женщин. Скорее, это свойство либо обиженных, либо недостаточно осмысливших эту проблему. Так, Конфуций (около 551—479 гг. до н. э.) — древнекитайский мыслитель в книге "Беседы и суждения" писал: "У обыкновенной женщины ума столько, сколько у курицы, а у необыкновенной — сколько у двух"1.

Св. Августин (354—430) — теолог, родоначальник христианской философии — в работе "О граде божьем" так выразил свое отношение к женщине: "Если бы бог назначил женщине быть госпожой мужчины, он сотворил бы ее из головы, если бы рабою — то сотворил бы из ноги; но так как Он назначил ей быть подругой и равной мужчине, то сотворил из ребра"2.

Даже эти два высказывания подчеркивают отсутствие единого взгляда на женщину.

Современная наука о женщине свой анализ начинает с определения понятия пола, который следует рассматривать с биологической и социальной точки зрения. Биологическая рассматривает анатомические и физиологические особенности человека. Социальная, т.е. тендерная, рассматривает социокультурный аспект. В целом же пол — это единство биологического и социального. Половая принадлежность человеческого индивида формируется на разных стадиях его развития. Научно подтверждено, что первичное звено этого эволюционного процесса — хромосомный (генетический) набор, создается уже в момент оплодотворения и определяет будущую генетическую программу организма. После рождения ребенка биологические факторы половой дифференциации дополняются социальными. Под влиянием окружающей среды формируется половое самосознание и связанная с этим система интересов, потребностей, предпочтений. "Пол — космическая сила. Отрицание пола есть такое же страшное вырождение, как разврат. Пол благоприятно влияет на поведение, духовную жизнь человека, включая религию"1.

Эрих Фромм (1900—1980) — философ и психолог в работах "Проблема человека в западной философии" (М., 1988), "Бегство от свободы" (М., 1990), "Иметь и быть" (М., 1990) писал, что человек — часть природы, единство исторического развития мира организмов (филогенез) и индивидуального (онтогенез).

А. Бебель (1840—1913) — руководитель германской социал-демократической партии и II Интернационала в своей работе "Женщина и социализм" (1878 г.) подвергал резкой критике тех, кто унижал достоинство женщины. Он называл смехотворным утверждение, что женщина по умственным способностям ниже мужчины и в интеллектуальной области ничего значительного создать не может.

Великолепно выразил единство биологического и социального К. Маркс, рассматривая взаимосвязь этих сторон. "Человек является непосредственно природным существом. В качестве природного существа он наделен природными силами, жизненными силами, являясь деятельным природным существом; эти силы существуют в нем в виде задатков и способностей, в виде влечений"2.