Эвальд васильевич ильенков

Эвальд васильевич ильенков: Хрестоматия по культурологии, Кефели Игорь Федорович, 2000 читать онлайн, скачать pdf, djvu, fb2 скачать на телефон В хрестоматии представлены фрагменты произведений отечественных мыслителей XIX — XX веков, объединенных единой темой—самосознанием культуры в ее различных проявлениях и ее ролью в жизни человека.

Эвальд васильевич ильенков

1924 – 1979

ИЛЬЕНКОВ Эвальд Васильевич — советский философ, доктор философских наук, профессор. Родился в семье писателя В. П. Ильенкова. В 1941 г. поступает на философский факультет ИФЛИ (включенный в том же году в МГУ), но заканчивает его лишь в 1950 г. В 1942 г. Ильенков призывается в армию, с 1943 г. он на фронте, был награжден орденами и медалями. После окончания аспирантуры философского факультета МГУ в 1953 г. Ильенков работал в Институте философии АН СССР. Ильенков принимал активное участие в издании «Философской энциклопедии» (он был научным редактором отдела диалектического материализма). Первой фундаментальной работой Ильенкова была «Диалектика абстрактного и конкретного в "Капитале" К. Маркса», написанная в 1956 г. и изданная спустя четыре года. Центральной идеей этого исследования была разработка теории диалектики как логики и теории познания марксизма. Ильенков утверждал, что развитие диалектической логики не может ограничиваться лишь обобщением успехов современного естествознания. Культура мышления, диалектическая логика как ее базис могут успешно развиваться в ходе освоения и современного гуманитарного знания, по отношению к которому «Капитал» Маркса задает своего рода эталон научности. Ильенков подчеркивал ценность культуры, развивающей индивидуальные черты личности. Культура, полагает Ильенков, состоит вовсе не в том, чтобы повсюду выпячивать и подчеркивать свою «особенность», свою непохожесть на других, а как раз в обратном — в том, чтобы уметь делать все то, что умеют делать другие, но по возможности лучше. Будучи глубоко мыслящим философом, Ильенков выходит, через исследование философии Спинозы, на фундаментальную проблему идеального.

Учение об идеальном становится в философии Ильенкова ключевым в теории познания, в эстетике и теории художественного творчества (его статья «Об эстетической природе фантазии», 1964), в его исследованиях проблем формирования высших психических способностей человека. В последнем случае необходимо обратить внимание на то, что в начале 60-х гг. Ильенков начинает сотрудничать с психологом А. И. Мещеряковым в области формирования и развития психики слепоглухонемых детей. Учение об идеальном является ключевым и в понимании природы духовной культуры. Идеальное, подчеркивает Ильенков (в статье «Диалектика идеального»), в «своем "чистом виде" выявляется и фиксируется только в исторически сложившихся формах духовной культуры, в социально значимых формах своего выражения». В равной степени это относится и к пониманию идеала как активной формы общественного сознания, объединяющей идеал теоретического знания, эстетически-художественный идеал и идеалы социальной практики.

Сочинения

1. Ильенков Э. В. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» К. Маркса. М., 1960.

2. Ильенков Э. В. Об идолах и идеалах. М., 1968.

3. Ильенков Э. В. Диалектическая логика. Очерки истории и теории. М., 1974.

4. Ильенков Э. В. Учитесь мыслить смолоду. М., 1977.

5. Ильенков Э. В. Ленинская диалектика и метафизика позитивизма. М., 1980.

6. Ильенков Э. В. Искусство и коммунистический идеал. М., 1984.

7. Ильенков Э. В. Философия и культура. М., 1991.

8. Ильенков Э. В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. М.,1997.

Литература

1. Мареев С. Н. Встреча с философом Э. Ильенковым. М., 1994.

Хрестоматия по культурологии

Хрестоматия по культурологии

Обсуждение Хрестоматия по культурологии

Комментарии, рецензии и отзывы

Эвальд васильевич ильенков: Хрестоматия по культурологии, Кефели Игорь Федорович, 2000 читать онлайн, скачать pdf, djvu, fb2 скачать на телефон В хрестоматии представлены фрагменты произведений отечественных мыслителей XIX — XX веков, объединенных единой темой—самосознанием культуры в ее различных проявлениях и ее ролью в жизни человека.