7.1. коммуникационная деятельность как разновидность человеческой деятельности

7.1. коммуникационная деятельность как разновидность человеческой деятельности

Человеческую деятельность мы определили выше как целесообразную активность разумного субъекта. Не всякая активность относится к деятельности. По словам М. Полани, "всякого рода беспорядочные, судорожные движения нельзя признать деятельностью, но все, что обнаруживает тенденцию к достижению некоторого результата, следует считать таковой, неважно, идет ли речь о каких-либо телесных движениях или же только о мысли. Только деятельность может быть неудачной, и всякая деятельность чревата риском неудачи". Границы между понятиями "деятельность", "работа", "труд", "операция", "действие", "активность" весьма неопределенны, хотя эти понятия широко используются в социологии, психологии, философии. Столь же дискуссионной остается проблема классификации видов деятельностей.

Отечественный эстетик и культуролог М. С. Каган, исходя из рассуждения, что личность "определяется не своим характером, темпераментом, физическими качествами и т. п., а тем:

что и как она знает,

что и как она ценит,

что и как созидает,

с кем и как она общается,

каковы ее художественные потребности и как она их удовлетворяет", выделил пять типов деятельности:

п р е о б р а з о в а т е л ь н а я — деятельность, направленная на изменение объекта деятельности (физический труд, педагогическая, врачебная деятельность);

п о з н а в а т е л ь н а я — познание, отражение объекта в сознании субъекта ;

ц е н н о с т н о о р и е н т а ц и о н н а я— оценка достоинств и недостатков объекта, его пригодности для использования субъектом и т. п.;

к о м м у н и к а ц и о н н а я — установление контакта между субъектом и другими субъектами;

х у д о ж е с т в е н н о е т в о р ч е с т в о — интегральная деятельность, охватывающая все остальные виды деятельности и образующая единое "эмерджентное", по выражению М. С. Кагана, целое.

Классификация М. С. Кагана была подвергнута критике советскими философами, которые упрекали эстетика за то, что он упустил главное — "социальное, общественное, классовое в личности". В свою очередь видный советский философ В. Г. Афанасьев предложил следующую классификацию:

М а т е р и а л ь н а я, производственная деятельность — основополагающий, генетически первый вид человеческой активности;

С о ц и а л ь н о – п о л и т и ч е с к а я, направленная на преобразование общественных и политических отношений;

Д у х о в н а я — деятельность, направленная на производство и воспроизводство идей, духовных (научных, этических, художественных и т. п.) ценностей. Духовная деятельность включает в качестве своих разновидностей познавательную, ценностно-ориентационную, эстетическую (художественную) деятельность.

Коммуникационную деятельность В. Г. Афанасьев не выделяет в качестве одного из основных видов человеческой деятельности, так как она "непременный атрибут всякой человеческой деятельности — производственной, духовной, социальной". Вместе с тем он отмечает, что информационная деятельность — "это разновидность духовной деятельности, поскольку социальная информация идеальна, духовна по своему содержанию, хотя и приобретает материальную оболочку речи, знака, символа, модели и т.п."

Классификация В. Г. Афанасьева, привлекая философской масштабностью, страдает тем не менее следующими изъянами:

— коммуникационная деятельность растворяется в других видах деятельности и выпадает из рассмотрения;

— в качестве особого вида вводится "информационная деятельность", соотношение которой с коммуникационной деятельностью не поясняется (для нас понятно, что первая — результат информационного подхода ко второй);

— социально-политическая деятельность есть конгломерат (сумма) духовной деятельности (управление обществом, право, идеология, политика) и материальной деятельности (коммунальное хозяйство, семейно-бытовая сфера, торговля, транспорт и т. д.), поэтому неправомерно ставить ее в один ряд с материальной и духовной деятельностью вообще.

Нет смысла приводить предложения других авторов и умножать критические замечания в их адрес. Обобщая и дополняя различные классификации и типизации, получаем классификацию видов человеческой деятельности (рис. 7.1), удовлетворяющую задачам теории социальной коммуникации.

Социально-культурная деятельность — осмысленная и общественно организованная деятельность людей по созданию и использованию культуры ("второй природы"). Культура, как известно, делится на материальную и духовную, отсюда два вида социально-культурной деятельности, различающиеся целями и конечными результатами (1.1 и 1.2). Следуя М.С. Кагану, выделяем четыре разновидности духовной деятельности. Художественное творчество предпочтительно заменить на духовно-творческую деятельность вообще, в том числе научное творчество.

Нетрудно далее дифференцировать виды человеческой деятельности по признакам: профессиональная — непрофессиональная, традиционная — новаторская, трудовая — досуговая и др. Нет необходимости это делать. Для нас важно констатировать, что коммуникационная деятельность — разновидность духовной социально-культурной деятельности. Но этой констатации мало. Интересно рассмотреть социально-культурную деятельность в целом и коммуникационную деятельность в частности с точки зрения развиваемой в современной культурологии теории игры.

Рис. 7.1. Классификация видов человеческой дечтельности