11 . схоластическое толкование политики и права

11 . схоластическое толкование политики и права

Фома Аквинский (1225 или 1226-1274) выдающийся средневековый философ и богослов. Его основные работы «Сумма теологии», «О правлении государей» и др.

Фома Аквинский ключевая фигура средневековой политико-правовой мысли периода схоластики. Он переработал философское учение Аристотеля в христианском духе. Он ставит философию в зависимость от теологии.

Особое место в богословии Фомы занимает учение о законах, их видах и соподчиненности. Он делит законы на положительные (писаные) и естественные (предстающие как самоочевидные). Последние отражение человеческим разумом разума божественного. Есть законы божественные (касаются духовной жизни человека) и человеческие (касаются политической, общественной жизни). Кодекс божественного закона Библия. Человеческий закон это феодальное право. Только сословность способна удержать людей в рамках добродетели и естественного закона.

Аквинский полагал, что феодальное право совпадает с естественным законом. Следствиями его выполнения являются сохранение жизни и продолжение рода главные задачи общества.

Если государь нарушает божественный закон, духовная власть должна оказать давление на светскую власть. Всякая власть от Бога, а Церковь выразитель его воли на земле. Только духовная власть может санкционировать право светской власти осуществлять свои функции.

Аквинский выделяет 3 ключевых момента го сударственной власти:

1) сущность;

, 2 происхождение;