Заключение

Заключение

Проблемы образования на пороге нового тысячелетия волнуют сегодня и теоретиков, и практиков. Осознание достигнутого в прошлом и настоящем, прогнозирование будущего — особенность ситуации. Переход в новое десятилетие, в новое столетие, новое тысячелетие углубляет ответственность настоящего поколения перед будущим. Историческая ретроспектива позволяет провести сопоставление образовательных проблем века двадцатого и предыдущих столетий, обозначить их специфику, наметить пути преодоления противоречий, несоответствий, проблем и конфликтов. Их разрешение целесообразно начинать с поиска источников, с понимания ситуаций. Все чаще и чаше состояние образования в мире характеризуется как кризисное. Непрерывное реформирование — свидетельство неудовлетворенности общества процессом и результатом образования. Поиск новых подходов, новых парадигм становится все более актуальной проблемой образования. Ставятся и остаются без ответа вопросы о новых ценностях и национальных идеях, новом мышлении и национальном менталитете. Все эти категории связаны с образованием взаимообусловленностью. Именно система образования выполняет функции окультуривания сознания, воспитания духовности, развития способностей цивилизованного взаимодействия с природой. Каждый член общества не один год пребывает в учебных заведениях, где специалистами создаются условия для преобразования сознания. В зависимости от приоритетов в образовательных моделях в сознании обучающихся складывается некий инвариант образа мышления, особенность духа, уровень разумности. Это с одной стороны. А с другой — уже сложившаяся атмосфера общественного сознания, специфичное информационное поле непрерывно, всевозможными средствами воздействуют на сознание каждого. Идеальные модели, усвоенные в системе образования, безусловно, деформируются, в зависимости от их внутренней крепости и устойчивости. Таково главное противоречие между обществом и образованием, от разрешения которого зависит судьба культуры как всего ценного, что общество создало, пронесло через века, сохранило. Уровень духовности, окультуренности сознания (идеальное) проявляется в конкретных действиях (реальное) как воплощение проекта (большого или малого), как действие, как деятельность.

Выявление главного несоответствия в жизнедеятельности общества как надуманного противопоставления материального и духовного позволяет понять первопричину проблем и конфликтов в современной образовательной ситуации и предложить новые педагогические парадигмы, способные ее преодолеть.

Представление о субъекте образования в высшей школе должно соответствовать представлению об окружающем мире как единстве и целостности трех начал: «био — социо — дух». В современной образовательной ситуации, когда гипертрофирована социальная составляющая, исключительно важно уравнять ее по значимости с духовной и природной составляющими и представить субъект как единство и целостность равнозначных позиций: «индивид — личность — человек». Коллективные субъекты образования (семья, группа, коллектив, общность, общество и т.п.), которые создают образовательное пространство, следует также рассматривать в соответствии с представлением об окружающем мире, учитывать наряду с социальной позицией их причастность к духовному пространству и природе. Определяя функции образования в высшей школе, необходимо выделить как системообразующую — функцию гармоничного сосуществования с окружающим миром, осознание его и себя в нем.

Если учесть, что система образования выполняет функцию приобщения каждого члена общества к культуре, то ее задачи не только в передаче информации, но и в создании условий для усвоения методов, т.е. овладения моделями и технологиями взаимодействия, для упражнения в постановке целей, т.е. в управлении потребностями. И тогда очевидна огромная значимость характера педагогической деятельности, квалификации преподавателей, работающих со взрослыми. Если их педагогическая позиция (понимание собственных функций) и реализуемые в педагогическом процессе модели и технологии взаимодействия по-прежнему авторитарны, то не «упражняют» в демократичности, гуманизме, духовности, а это усваивается как норма и переносится в социум, социальные отношения.

В грамотно организованном педагогическом взаимодействии реализуется система взаимосвязанных элементов: цель, содержание, метод.

Цель, выращенная в педагогическом процессе, является регулятором потребностей, формирует устойчивый интерес, упражняет в самоопределении, т.е. в принятии решений и ответственности на себя. Процесс управления потребностями есть процесс воспитания, в данном контексте — воспитания профессионального. В профессиональном воспитании, как ни в каком другом, проявляется способность управлять потребностями, духовными и материальными, удерживать их в соответствии, гармонии, не забывать о человеке в экономических дерзаниях и экспериментах. Именно воспитание определяет уровень гуманизации (очеловечивания) профессионального образования.

Содержание для обучающихся из внешнего должно превратиться во внутреннее, оно должно быть не набором сведений, а строго выстроенной системой знаний, позволяющей добыть новые, поддерживать грамотность и компетентность. В этом суть процесса обучения.

Если структура содержания учебного плана, учебной программы, плана занятия имеет модель «тоннеля», то педагогический процесс имеет характер авторитарного «протаскивания» через «тоннель»: без возможности выбора, т.е. свободы (демократизации); без поиска связей, в котором рождается мысль, осуществляется продуктивный процесс, обеспечивается творчество, состоится одухотворенность (гуманизация). Если учесть, что окружающий мир не тоннель, он вокруг, то и структура содержания должна быть ему подобной — «планетарной». Такие модели позволяет реализовать технология модульного структурирования содержания.

Метод также усваивается в педагогическом процессе как способ действия. Если преподаватель организует взаимодействие технологично, то при этом выращиваются способности: мыслетехнические (произвести мысль и ее оформить), коммуникативные (понимать и быть понятым), рефлексивные (осознавать свои действия). При этом реализуется процесс развития. Уважение к технологиям, привычка действовать технологично, в соответствии с освоенными культурными правилами, складывается в педагогическом процессе путем овладения технологией разрешения проблем, методом деловой беседы, деловых переговоров, «мозгового штурма» и др.

В педагогическом сознании преподавателей профессиональной школы сложился устойчивый стереотип недооценки технологий воспитания (и отсюда неспособность к самоопределению массового специалиста) и развития (отсюда проблема понимания собственной самостоятельности, ответственности выпускников профессиональной школы). Нетехнологичные действия приводят к случайным результатам. Образованный тогда культурен, когда организованный специалистами педагогический процесс представляет собой взаимосвязанные процессы воспитания, обучения, развития, обеспеченные путем реализации соответствия (гармонии) цели, содержания, метода.

В образовании взрослых исключительно важно понимание того, что на рынке происходит обмен произведенным продуктом: материальным, интеллектуальным, эмоциональным. Если педагогический процесс не упражняет в продуктивной деятельности, то упражняет в потребительстве. Потребительская позиция — главная проблема в адаптации к рыночным отношениям.

Вхождение России в демократическое европейское пространство означает для системы образования решение глобальной задачи формирования нового мышления, способного к бесконфликтному взаимодействию, пониманию, осознанию своих действий и их последствий. Современному профессиональному образованию предстоит осознать недостаточность в собственной продукции важнейших компонентов: гуманизма и экологической культуры. Их нет в обществе — нет и в образовании. Замкнутый круг общество — образование — общество можно разомкнуть через квалификацию многомиллионной армии преподавателей, вооружив их демократическими моделями, гуманистическими технологиями образовательных процессов.

Гуманизм как очеловечивание профессионального образования предполагает изменение профессиональной позиции.с .«властвую над тем, кто от меня зависит» на «обслуживаю других, для чего и нужна моя профессия в обществе». Изменение позиции повлечет адекватное изменение целей, содержания, методов социальной деятельности, формирующихся в образовании.

Экологическая культура, как составляющая образованного гражданина, не есть только знание предмета «экология», а прежде всего культура отношения к организму (здоровью), дому, двору, городу, планете. Ею не овладеть, если с детства не «упражняться» в заботе о чистоте, опрятности собственной и окружающего пространства. Если эти ценности не включены в деятельность учителя, преподавателя, вряд ли овладеет ими каждый в отдельности и общество в целом.

Сегодня перечисленные проблемы приобрели масштаб не отдельного региона, не отдельного государства, но всей планеты. Мировое сообщество, живущее в «глобальной деревне», осознало их значимость как условие устойчивого состояния планеты, возможности ее жизнедеятельности. Сложившаяся ситуация требует от педагогического сообщества поиска новых резервов, реализации внутреннего потенциала, который, несомненно, имеется во всех звеньях дидактической цепочки: «кто он — обучающийся (студент, слушатель)? для чего ему образование? чему учить? как учить? каков результат?» Методическое обеспечение ответов на них определяет характер профессионального действия преподавателя, позволяет разработать конкретные методики.