Страница 133

В результате требуемые цели достигаются за счет разных операционных составов деятельности у разных людей. Эти индивидуально своеобразные составы действий, построенные с учетом как индивидуальности человека, так и требований трудового поста, можно назвать проявлениями индивидуального стиля ("почерка") деятельности. Важно активно искать наиболее подходящий для себя стиль работы. И практикующий акмеолог должен содействовать в этом развивающемуся профессионалу. Факт существования индивидуального стиля объясняет нам, в частности, то, почему успешный опыт одного человека не может быть просто "передан" другому. Все дело в том, что в построении индивидуального стиля работы учтены не только внешние условия работы, но и внутренние (уникальное сочетание индивидных, субъектных, личностных особенностей человека, т. е. его индивидуальность). В обслуживании техники существует весьма эффективный метод обеспечения работоспособности оборудования. В обиходе его иногда называют "метод тыка". Он состоит, в частности, в том, что при выходе из строя какого-либо узла его просто изымают целиком и заменяют новым. Такой привычный для технического мышления ход принятия решений не пригоден применительно к людям, как вам, полагаем, ясно из изложенного выше.

Резюме

Неправомерно переносить на людей и их группы (сообщества) способы выработки оценок явлений, схемы принятия решений, ходы мысли, выработанные (и пригодные) при работе с неживыми, техническими объектами. Люди в одно и то же время характеризуются свойствами разных уровней (они и природные организмы, и инициаторы деятельности, и существа, регулирующие свою активность выработанными в обществе идеалами, нормами — разрешениями, запретами и т. п.).

Люди и их группы принципиально нестандартны. И это требует конкретного, индивидуального подхода (учета их неповторимого опыта, возможностей, ограничений), в частности, в деле руководства, государственного управления ими.

Поскольку профессиональная деятельность, общество предъявляют к людям и группам некоторые единые требования, возникающее противоречие разрешается на пути формирования своеобразного стиля ("почерка") деятельности.

Контрольные вопросы и задания

1. Для чего же наука, если практикующему акмеологу предлагается самостоятельно выдвигать предположения (гипотезы) и проигрывать, проверять их в дальнейшей работе?

2. Как вы думаете, допустимы ли в работе руководителя мысленные прикидки, пробы и поправки действий или же нормой следует считать точный расчет и непреклонное проведение в жизнь некоторых заранее построенных, отлаженных программ?

3. Работа, принятие решений в условиях ограниченного времени и неполной информации — это исключительные или обычные ситуации в работе руководителя?

4. Можно ли все заранее знать об индивидуальности человека, прежде чем мы принимаем его на работу?

5. Что важно знать об индивидуальности человека для помощи ему в профессиональном росте?

6. Чем отличается лично ваш стиль работы от стиля у ваших знакомых, занятых сходным делом?

7. Могут ли индивидуально своеобразные люди быть равноценными?

8. Факт индивидуального своеобразия людей это ценность или помеха в жизни?

9. Сделайте объектом своего наблюдения, изучения двух-трех человек из вашего окружения. Постарайтесь описать для себя индивидуальность каждого из них. А именно постарайтесь отметить хотя бы некоторые (доступные неэкспериментальным методам наблюдению беседе) особенности индивидного, субъектного и личностного уровня; постройте акмеологический "портрет" индивидуальности каждого из этих людей. Поразмыслите над тем, какими средствами обеспечивается успех их деятельности, от чего зависят факты оплошностей, неудач, неуспеха. Интересно узнать, осознают ли (рефлексируют ли) ваши испытуемые те факты и зависимости их, которые заметны вам "со стороны".

Подумайте, какие рекомендации вы могли бы сформулировать по поводу каждого из изученных случаев.

Выполнение данного упражнения улучшит вашу акмеологическую зоркость и пытливость. И это будет вкладом в развитие вашего профессионализма в том деле, которым вы обычно заняты или предполагаете заняться.

10. Ниже приведены некоторые отрывки из письменной продукции российского императора Петра I. Нетрудно заметить, что в них проявляется интерес автора к свойствам индивидуальности людей. Разумеется, он не пользуется терминами современной акмеологии, но фактически обращен к предметной области, занимающей здесь нас с вами. Полагаем, язык XVIII столетия буден вам понятен без перевода на современный русский. Постарайтесь отметить для себя, в каких случаях Петр I фактически имеет в виду свойства человека как личности, субъекта деятельности, индивида.

а) из указа об отрешении "дураков" от наследства (1722, апреля, 6 дня): "Понеже как после вышних, так и нижних чинов людей движимое и недвижимое имение дают в наследие детям их таковым дуракам, что ни в какую науку и службу не годятся, а другие не смотря на их дурачество, но для богатства отдают за оных дочерей своих и свойственниц замуж, от которых доброго наследия к государственной пользе надеяться не можно, к тому ж и оное имение получа беспутно расточают..." Далее предлагается освидетельствовать указанных лиц в сенате, и в случае выявления тех, "которые ни в науку, ни в службу не годились и впредь не годятся, отнюдь жениться и замуж итить не допускать...".

б) из "тайных статей" П. А. Толстому, посланному к турецкому "салтану" с дипломатической миссией (дается программа сбора сведений о "салтане" и "главнейших в правлении персонах"): выяснить, "какие у них с какими государствами будут поступки в воинских и политических делах". О самом "салтане": "В каком состоянии себя держит и поступки его происходят, и прилежание и охоту имеет к воинским ли делам или по вере своей к каким духовным и домовым управлениям, и государство свое в покое или в войне содержать желает, и в управлении государств своих ближних людей кого над какими делами имеет порознь (т. е. сообщить индивидуально о каждом. Прим. ред.), и те его ближние люди о котором состоянии болши радеют и пекутца: о войне ли или о спокойном житии и о домовом благополучии, и какими поведениями дела свои у салтана отправляют, чрез себя ль, какой обычай есть у всех государей, или что чрез любовных его покоевых..." Далее П.А. Толстому предписывается узнавать, что любят в названной стране и "кому не мыслят ли учинить отмщение... к народам приезжим в купечествах склонны ль, и приемлют дружелюбно ль, и которого государства товары в лучшую себе прибыль в употреблении почитают".